Azan Melayu, Azan Palestin dan Tilawah Tafsiriyyah

Ada orang apabila ingin memahami al-Quran, akan mendengar kuliah atau membaca kitab tafsir. Tapi tahukah anda, ada seorang ‘alim qari, yang mana bacaannya sendiri dianggap pentafsir kepada makna al-Quran? Pernah dengar seorang yang mempunyai kemahiran tilawah tafsiriyyah?

Sempena hangat isu sengketa Zionisme dan sekutunya Trump di Baitul Maqdis, mari kita mengenali seorang tokoh al-Aqsa, dikenali sebagai Sheikh Muhammad Rashad al-Sharif (Al-Marhum, meninggal 2016). Beliau merupakan muqri’ dan qari al-Quran unggul di Palestin.

محمد_رشاد_الشريف

Dengan keberkatan keturunan nabi menerusi jalur al-Husain bin Abi Talib dalam keluarganya, Sheikh Rashad dikesan mempunyai kemahiran mengalunkan al-Quran sejak dari kecil. Lantunan bacaan al-Quran beliau menerobos ke jiwa Mukmin yang tahu kepentingan ayat suci itu sebagai kalam Allah.

Semasa zaman beliau ‘baru nak UP’, beliau telah meniru gaya bacaan Sheikh Rif’at, qari unggul dari al-Azhar, Mesir. Bacaan beliau itu diudarakan oleh Radio Palestin, telah didengari sendiri oleh Sheikh Rif’at. Sheikh Rif’at mengutus surat mengucapkan tahniah kerana berbangga ada ‘klon’ dan pengganti beliau.

Hidupnya diabdikan untuk al-Quran. Anak-anaknya semua menjadi qari yang hebat. Salah seorang anaknya, yang diberikan nama sebagai ‘Imam al-Sharif’, telah mati syahid akibat ditembak oleh tentera Zionis sejurus selepas Solat Jumaat di bandar Khalil al-Rahman di Palestin, pada tahun 2001. Anak lelaki yang lain diberikan nama Muhammad Rif’at, Sayyid Qutb, Imam Ma’ruf (Imam Masjid Raja Abdullah 1 di Amman) dan Yusuf.

Hebatnya bacaan al-Quran Sheikh Rashad adalah lantunannya yang secara tidak langsung mentafsirkan makna al-Quran supaya sampai ke lubuk jiwa. Sehingga berbongkok tiga, beliau masih lagi diminta untuk menjadi imam (https://www.youtube.com/watch?v=_x8hMSSMdhA) dan mengajar teknik bacaan al-Quran berkesan (https://www.youtube.com/watch?v=Lne20oxV6ic).

Oh satu lagi, beliau juga mempunyai kemahiran melaungkan azan. Antara lagu azan kegemaran beliau yang banyak ditiru oleh orang Melayu di Malaysia dan Indonesia, ialah lagu rast. Dengarlah rakaman azan anak beliau Imam Ma’ruf yang meniru laungan azan ayahnya (https://www.youtube.com/watch?v=fCz6TOfl0-k&feature=youtu.be), atau di sini (https://www.youtube.com/watch?v=MjJUNcPiGJM) atau dengan wajah beliau sendiri di sini (https://www.youtube.com/watch?v=NsaiwT4hMro). Menerobos jiwa…

Inilah antara hero moden al-Aqsa.. Kenanglah mereka, ambil tahulah hal ehwal mereka.

Advertisements

ADAKAH WUJUD MAJLIS KHATAM AL-QUR’AN DALAM ISLAM?

Di hujung Ramadan ini, ramai yang bertanya adakah majlis khatam al-Quran ada di dalam Islam?

Khatam al-Qur’an dan majlis meraikannya serta doa adalah amalan salaf al-soleh termasuklah dalam kalangan sahabat nabi. Hadirlah walaupun tidak khatam. Moga ada keberkatan.

الأذكار للنووي ت الأرنؤوط (ص: 104)

308 – وروى ابن أبي داود بإسنادين صحيحين، عن قَتادَة التابعيّ الجليل الإِمام صاحب أنس رضي الله عنه، قال: كان أنسُ بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا.

Dipetik dalam kitab al-Azkar karya al-Nawawi, yang telah ditahqiq oleh Sheikh al-Arnaut (m/s 104):

Diriwayatkan oleh Ibn Abi Daud dengan sanad yang sahih, bahawa Qatadah (generasi tabi’in) yang merupakan sahabat kepada Anas bin Malik, berkata bahawa Anas bin Malik sekiranya khatam al-Quran, akan menghimpukan seluruh ahli keluarganya dan berdoa. 

309 – وروَى بأسانيد صحيحة، عن الحكم بن عُتَيْبَةَ – بالتاء المثناة فوق ثم المثناة تحت ثم الباء الموحدة – التابعي الجليل الإِمام قال: أرسل إليّ مجاهد وعَبْدَةُ بن أبي لُبابة فقالا: إنا أرسلنا إليك لأنّا أردنا أن نختم القرآن، والدعاء مستجاب عند ختم القرآن.

Diriwayatkan dalam riwayat yang sahih dari al-Hakam bin Utaibah (generasi tabi’in) berkata – Mujahid dan Abdah bin Abi Lubabah telah menghantar utusan kepada kami, katanya kami mengutus kepada kamu kerana kami mahu khatam al-Quran dan sesungguhnya doa itu mustajab semasa khatam al-Quran.  

310 – وروى بإسناده الصحيح عن مُجاهد قال: كانوا يجتمعون عند ختم القرآن يقولون: إن الرحمة تنزيل عند القرآن.

تنزل الرحمة.

Diriwayatkan dalam isnad yang sahih daripada Mujahid, katanya: Mereka berhimpun pada majlis khatam al-Quran seraya berkata: sesungguhnya rahmat turun di sisi al-Quran. 

KITAB HADITH – HADIAH TERBAIK DARI TANAH SUCI

Kebiasaan orang yang pergi menunaikan umrah atau haji, mempunyai sasaran untuk membeli cenderahati kenang-kenangan. Pilihannya, pada zaman sekarang, adalah semakin terhad, berkisar antara jubah, serban, kopiah, attar, tasbih dan sejadah.

Bersempena musim umrah Ramadan akan datang, saya suka mempromosi, terutamanya kepada golongan asatizah, untuk menukar tabiat menempah/membeli hadiah dari Tanah Suci Haram, dengan membeli kitab Ensiklopedia Hadith Kutub Sittah, bertajuk Mausū’ah al-Ḥadīth al-Sharīf al-Kutub al-Sittah, karya Fadilah al-Sheikh Ṣālih ‘Abd al-‘Azīz bin Muḥammad bin Ibrāhīm Ālī Shaikh, terbitan Dār al-Salām li al-Nashr wa al-Tauzī‘.

IMG_8100
Bagi tujuan perbandingan, lihatlah tebalnya Ensiklopedia Hadith ini berbanding al-Quran yang lengkap dengan terjemahan. Saya menganggarkan beratnya sekitar 3kg. 

Kenapa kitab ini perlu dimiliki?

Kerana kitab ini menghimpunkan 6 kitab utama hadith dalam Islam, bermula dengan Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abi Daud, Sunan al-Tirmizi, Sunan al-Nasa’i dan Sunan Ibn Majah.

Hadith merupakan sumber rujukan kedua umat Islam. Antara perbezaan yang ketara antara al-Hadith dengan al-Quran ialah daripada aspek pemeliharaan. Al-Quran dijamin oleh Allah keasliannya daripada kepalsuan dan tokok tambah. Tetapi al-Hadith, memerlukan proses takhrij dan tahqiq sebelum boleh diamalkan, kerana terdedah kepada kepalsuan. Ramai ulama’ telah berjasa mengeluar dan menghimpukan hadith-hadith nabi dengan martabat yang pelbagai, antara yang termasyhur, seperti yang diusahakan oleh Imam-imam Hadith yang enam itu.

 

IMG_8102

IMG_8103

 

Seperti kata-kata al-Tirmizi, barang siapa yang menyimpan kitab hadith di dalam rumahnya, seolah-olah terdapat nabi yang sedang berbicara di kediamannya.

Antara keistimewaan kitab ini ialah

  1. Menghimpunkan semua hadith dalam kutub sittah di dalam satu jilid.
  2. Cetakannya amat baik dan terang.
  3. Sheikh Ali Sheikh, yang mengetuai projek pengumpulan kitab ini, menggunakan metodologi Sheikh Muhammad Fuad Abdul Baqi, terutama dalam bab tarqim (nombor hadith) dan tabwib (bab hadith). Oleh itu, nombor hadith dalam ensiklopedia ini dianggap yang paling muktabar. Bagi yang mempelajari hadith, perkara ini amat penting bagi tujuan takhrij hadith. Bagi pelajar hadith di Universiti, takhrij dengan kitab ini adalah satu kemestian, kerana kekuatan sumbernya.
  4. Beliau juga membuat perbandingan nuskhah-nuskhah yang pelbagai, seperti yang terdapat di negara Arab, Turki, dan India, bagi setiap kitab hadith yang enam. Contohnya dalam Sahih Bukhari, selain salinan yang ditulis oleh anak murid al-Bukhari, Sheikh Ali Sheikh turut membandingkannya dengan nuskhah al-Yunini yang dianggap terbaik berbanding nuskhah Sahih Bukhari yang lain.

Belilah kitab ini di Tanah Haram. Kerana harganya agak murah berbanding di tempat lain, sekitar RS225. Di Malaysia semasa Pesta Buku Antarabangsa, harga terbaik yang saya perolehi ialah RM600. Di Mesir pula, sekitar RM450.

IMG_8104
Sebagai rujukan, sebahagian manhaj Sheikh Ali Sheikh dalam menulis Ensiklopedia Hadith ini.

IMG_8105IMG_8106

Kitab ini juga telah mula didigitalkan, pada sumber yang kebiasaannya telah diwaqafkan. Karya digital, boleh dimuat turun di link ini [klik].

ARAK DALAM IKLAN RAMADAN DAN RAYA

Saya teringat semasa awal Rajab 1437, sudah kedengaran di corong radio, iklan raya. Ini termasuklah beberapa filler ucapan aidul fitri selebriti di IKIM, yang saya yakin ia disiarkan kerana faktor human error.

Tetapi yang amat saya risaukan, ialah menjelang Ramadan dan Syawal ini, beberapa peniaga dan golongan pemodal kapitalis akan mencemari kemuliaan bulan-bulan tersebut dengan iklan arak dalam promosi edaran.

Apabila saya membaca berita bisnes BBC di laman ini [klik], saya amat mengharapkan ia tidak berlaku di negara kita. Dalam negara UK yang mempromosikan sekularisme sebagai teras pentadbiran, iklan yang mengaitkan arak dengan Good Friday (salah satu perayaan dalam Kristianiti) adalah amat tidak wajar sekali.

a

Berikut merupakan beberapa petikan dalam akhbar berkenaan:

Tesco has apologised for any offence from a beer advertisement that claimed “Good Friday just got better”.

The ad ran in some newspapers to promote “great offers on beer and cider” in the run-up to Easter.

The supermarket said it would not run the ad again after it attracted criticism from some religious figures.

Vicar and broadcaster, the Reverend Richard Coles, said the advert was “extraordinarily and unnecessarily ignorant”.

Good Friday is when Christians commemorate the crucifixion of Jesus Christ. Some choose to mark the day by fasting, which can include abstaining from eating meat or drinking alcohol.

There is some dispute about why it is called “good”, with some suggesting the day is “good” in that it is holy, and others that the phrase is a corruption of “God’s Friday”.

Tesco “got it badly wrong” with the “crass” advert, Michael Wakelin, from the faculty of divinity at Cambridge University, told BBC 5 live.

It was also a “decidedly poor way of treating such a holy day”, said Mr Wakelin, a former head of BBC religious programmes.

“I’m sure there was no attempt to offend, I’m sure that wasn’t in their mind.

“It is just religious illiteracy; ignorance if you like, around what religious people hold dear, and that is my main concern,” he added.

Rev Coles said on Twitter that the advert “causes unnecessary offence to many. It didn’t need to.”

b

Akan tetapi dalam dunia yang liberal, ada juga melihat ia sebagai satu perkara normal. Normalisasi terhadap perkara munkar inilah merupakan kekhuatiran kita dalam masyarakat beragama. Semasa Cadbury membuat keputusan untuk tidak menulis perkataan Easter dalam ‘coklat telur easter’ mereka, perbuatan itu dikritik ramai golongan sekular di UK.

Marilah menjadi mata-mata terhadap kesucian agama Islam di negara Malaysia yang menjadikan Islam sebagai agama bagi persekutuan ini. Dalam kita meraikan kebebasan non-Muslim untuk berniaga dan mengambil arak, tolong patuhi undang-undang, dan hormati agama Islam serta pengikutnya. Elakkan juga ia terjual kepada remaja dan kanak-kanak, walau pun yang bukan beragama Islam.

Doakan, agar negara ini tidak ditadbir oleh kumpulan yang memperjuangkan sekularisme sama ada secara terang-terangan atau sembunyi. Andai sekularisme diterima, maka proses normalisasi terhadap perbuatan yang bercanggah dengan fitrah seperti arak, lesbian, gay dan seumpamanya, akan berlaku dengan pantas.

RAKYAT MENGIKUT CARA HIDUP PEMIMPIN MEREKA; DOA LAKNAT KEPADA PEMIMPIN MAKSIAT (?)

Melihat gambar beberapa orang pemimpin politik – kerajaan / pembangkang – yang berulang kali berada di tempat maksiat dalam keadaan berbangga, apatah lagi mempromosi amalan yang membawa kepada perlakuan anti sosial seperti berjudi dan minum arak, menyebabkan saya tertanya-tanya, boleh tak baca doa seperti yang disebut di dalam al-Quran, surah al-Ahzab 67-68 ini:

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

Dan mereka berkata lagi: “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar.

“Wahai Tuhan kami, berilah mereka azab sengsara dua kali ganda, dan laknatkanlah mereka dengan laknat yang sebesar-besarnya!”

Ada satu kata-kata yang dikatakan hadith, tetapi sebenarnya bukan hadith, sebaliknya riwayat Ibnu Kathir di dalam jilid 9 ms 165 kitab al-Bidayah wa al-Nihayah, merujuk kepada al-Walid bin Abdul Malik:

الناس على دين ملوكهم

Rakyat akan mengikut cara hidup pemimpin-pemimpin mereka.

Semasa zaman al-Walid bin Abdul Malik, baginda suka membuat pembangunan dan binaan. Dialog yang kerap berlaku apabila rakyat bertemu sesama mereka ialah; Apakah yang telah berjaya kamu bina? Banyakkah pembangunan rumah kamu?

Sementara saudaranya, Sulaiman bin Abdul Malik pula, amat suka dengan wanita. Maka dialog yang kerap berlaku sesama rakyat ialah: Berapa orang isteri kamu? Adakah kamu mempunyai gundik perempuan?

Tetapi di zaman Umar bin Abdul Aziz, minat baginda ialah membaca al-Quran, solat dan ibadah. Maka dialog yang kerap berlaku sesama rakyat ialah: Bagaimana wirid kamu? Berapa mukasurat al-Quran telah kamu baca? Berapa rakaat solat (sunat) kamu dirikan semalam? … Dan manusia ketika itu berkata: rakyat mengikut cara hidup pemimpin-pemimpin mereka.

#silasedardiri

SELAMAT HARI KRISMAS, MUSLIM

Selepas SS Mufti Wilayah menyampaikan pandangan hukum mengucapkan Merry Christmas kepada penganut agama Kristian, saya terlihat beberapa kritikan sinis sebahagian Muslim, yang menyatakan tiada keperluan pun memberikan pandangan berkenaan. Kerana persekitaran non-Muslim yang sifar dalam hidup mereka barangkali. Kerana tiada sahabat beragama Kristian di dalam senarai friend FB mereka mungkin.

Memandangkan “Krismas 25 Disember” telah seminggu berlalu, mungkin isu ini telah sejuk. Dan ini masa yang terbaik untuk saya memberikan pandangan.

263870_211058285607566_100001101879274_542480_2834781_n

Di dalam Bahasa Arab, sambutan Krismas dipanggil (عيد ميلاد), yang secara literal bermaksud sambutan hari jadi. Hari jadi di sini merujuk kepada hari kelahiran Jesus (nama yang berasal daripada Bahasa Latin (Iēsous) merujuk kepada Nabi Isa A.S. anak Maryam). Tarikh kelahiran Jesus, sama seperti tarikh kelahiran nabi Muhammad, adalah tidak disepakati dalam kalangan ahli sejarah.

Apabila membicangkan persoalan kelahiran nabi Muhammad, atau lebih dikenali sebagai Maulid Nabi, generasi Islam yang awal tidak pernah merayakannya secara besar-besaran. Akan tetapi, generasi kemudian telah mengadakan sambutan tersebut, dan akhirnya ianya menjadi acara rasmi tahunan di beberapa negara umat Islam termasuk Malaysia.

Bagi penganut Kristian, mereka menganggap tarikh kelahiran Jesus sebagai sesuatu yang amat penting, lalu menyambutnya secara besar-besaran, bahkan dijadikan sambutan perayaan di dalam agama mereka.

Muslim menyambut hari raya, kerana taat dengan perintah Allah yang menyediakan hari ‘eid bagi Muslim. Kristian pula menyambut hari raya, kerana meraikan kelahiran Jesus.

Kebanyakan negara di Eropah dan Barat menyambut Krismas pada 25 Disember kalendar Julian baru. Tetapi mazhab gereja yang berbeza turut menyambut tarikh Krismas pada tarikh yang berbeza. Ini disebabkan khilaf mereka dalam tarikh kelahiran Jesus dan juga sistem hitungan kalendar terutamanya kalendar Gregorian dan Julian. Contohnya:

i. Armenian Patriarchate of Jerusalem – 6 Januari Julian bersamaan 19 Januari Gregorian

ii. Armenian Catholic – 6 Januari – mengikut sistem kalendar Gregorian

iii. Coptic Alexandria – 7/8 Januari

Secara ringkas, terutamanya bagi peminat astronomi dan sejarah kalendar, kebanyakan  kristian ortodox menyambut Krismas pada 7 Januari kalendar gregorian, yang hakikatnya bersamaan dengan dengan 25 Disember kalendar Julian.

Sesungguhnya, kelahiran Jesus ke dunia membawa manusia kepada cahaya kebenaran. Setelah lama manusia khususnya dalam kalangan bangsa Yahudi enggan beriman kepada aqidah yang sebenar, kehadiran Jesus, sebagai utusan Allah, menyambung tugas nabi-nabi sebelum daripada baginda.

Sama dengan nabi-nabi yang lain, Jesus turut diberikan beberapa mukjizat. Mukjizat terbesar ialah Kitab Injil. Jesus turut mempunyai mukjizat lain seperti:

i. lahir tanpa bapa

ii. bercakap ketika kecil

iii. dengan arahan dan izin Allah, burung yang dibentuk dari tanah oleh Jesus, hidup.

iv. menyembuh orang buta dan sopak

v. menghidupkan orang mati dengan izin Allah

vi. selamat daripada konspirasi hukuman bunuh oleh Bani Israel – tidak dibunuh, sebaliknya diangkat ke langit.

Saya muslim, dan saya sayang Jesus.

Mari lihat sebahagian ayat al-Quran mengenai Jesus A.S..

************

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ

(Ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Kenanglah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu, ketika Aku menguatkanmu dengan Ruhul-Qudus (Jibril), iaitu engkau dapat berkata-kata dengan manusia (semasa engkau masih kecil) dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) ketika Aku mengajarmu menulis membaca, dan hikmat pengetahuan, khasnya Kitab Taurat dan Kitab Injil; dan (ingatlah) ketika engkau jadikan dari tanah seperti bentuk burung dengan izinKu, kemudian engkau tiupkan padanya, lalu menjadilah ia seekor burung dengan izinku; dan (ingatlah ketika) engkau menyembuhkan orang buta dan orang sopak dengan izinku; dan (ingatlah) ketika engkau menghidupkan orang-orang yang mati dengan izinKu; dan (ingatlah) ketika Aku menghalangi Bani Israil daripada membunuhmu, ketika engkau datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan (mukjizat), lalu orang-orang yang kafir di antara mereka berkata: “Bahawa ini hanyalah sihir yang terang nyata”

[The Day] when Allah will say, “O Jesus, Son of Mary, remember My favor upon you and upon your mother when I supported you with the Pure Spirit and you spoke to the people in the cradle and in maturity; and [remember] when I taught you writing and wisdom and the Torah and the Gospel; and when you designed from clay [what was] like the form of a bird with My permission, then you breathed into it, and it became a bird with My permission; and you healed the blind and the leper with My permission; and when you brought forth the dead with My permission; and when I restrained the Children of Israel from [killing] you when you came to them with clear proofs and those who disbelieved among them said, “This is not but obvious magic.”

Al-Ma’idah, 5:110

*********

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

Tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). Lihatlah bagaimana kami jelaskan kepada mereka (ahli kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran yang jelas nyata itu).

The Messiah, son of Mary, was not but a messenger; [other] messengers have passed on before him. And his mother was a supporter of truth. They both used to eat food. Look how We make clear to them the signs; then look how they are deluded.

Al-Ma’idah, 5:75

**********

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:” Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.

They have certainly disbelieved who say, ” Allah is the Messiah, the son of Mary” while the Messiah has said, “O Children of Israel, worship Allah , my Lord and your Lord.” Indeed, he who associates others with Allah – Allah has forbidden him Paradise, and his refuge is the Fire. And there are not for the wrongdoers any helpers.

Al-Ma’idah, 5:72

*************

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang – salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.

And [for] their saying, “Indeed, we have killed the Messiah, Jesus, the son of Mary, the messenger of Allah .” And they did not kill him, nor did they crucify him; but [another] was made to resemble him to them. And indeed, those who differ over it are in doubt about it. They have no knowledge of it except the following of assumption. And they did not kill him, for certain.

Al-Nisa’, 4:157

************

Kami beriman dengan nabi Isa. Kami sayang Jesus. Kami bergembira dengan kedatangannya ke dunia, dan menanti kedatangannya buat kali kedua ke dunia ini.

ADAB; TAKUTLAH DOA PELAKNAT

Jadi pelajar, memang kena meticulous. Bukan sekadar teliti dalam belajar, tetapi perlu teliti  adab dan akhlak. Dalam disiplin kebanyakan institusi pengajian Islam, bab akhlak amat dititikberatkan. Dalam sistem pondok, ada kitab Ta’lim al-Muta’allim. Ada kitab al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran. Imam al-Bukhari selepas mengarang Sahih Bukhari, turut menghimpunkan hadith mengenai adab, dalam kitab al-Adab al-Mufrad. Perhatikan senario berikut:

  1. Pelajar menggunakan tandas guru atau pensyarah. Selepas guna, tidak flush, lantai kotor, membuang sampah merata, seolah-olah tandas itu dia yang punya. Adakah pensyarah atau guru yang guna tandas itu selepas pelajar tadi, akan mendoakannya? Atau kemungkinan besar, sekurang-kurangnya hatinya akan menyebut ‘CIS’ atau yang sewaktu dengannya.
  2. Pelajar universiti sekarang hebat, ramai yang berkereta. Apabila memandu di bangunan fakulti, pentadbiran atau perpustakaan, parking yang paling dekat ialah parking staf. Ramai pelajar parking di situ, tidak kurang juga yang parking mengambil ruang berlebihan. Ketika waktu puncak, adakah pensyarah yang terkial-kial mencari parking yang penuh dengan kereta pelajar, akan mendoakan pelajar, atau menyumpah seranah empunya kereta-kereta pelajar tersebut?

Ada yang tak takut dengan doa pelaknat guru atau pensyarah anda? Ingat sabda nabi:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ ، قَالُوا : وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ ، أَوْ فِي ظِلِّهِمْ

Daripada Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Takutlah kamu dua jenis pelaknat.” Sahabat bertanya siapakah dua pelaknat itu wahai Rasululah. Jawab nabi, “1-Mereka yang membuang air di kawasan manusia berjalan,  dan 2- yang membuang air di teduhan pokok.”- (Sahih Muslim)

Aplikasikanlah hadith tersebut, bersesuaian dengan konteks zaman sekarang….