Category: Teknologi

ISU PEMBUNUHAN JONG-NAM DAN RACUN VX: MARI SINGKAP JENDELA SEJARAH SARJANA SAINS ISLAM TERAWAL

abidfanaLeave a comment

Hari ini, genap sebulan Kim Jong-nam dibunuh di Malaysia menggunakan racun berbahaya dikenali sebagai VX. Dalam tempoh sebulan ini, pelbagai gelagat diperhatikan dalam kalangan rakyat Malaysia, dalam memberikan respon terhadap isu panas ini.

Respon yang paling saya menyampah ialah dalam genre satira politik. Agak meletihkan apabila melihat terlalu ramai rakyat Malaysia membaca semua isu di negara kita daripada kacamata politik kepartian semata-mata. Baik yang menjadikan isu ini sebagai modal untuk membangkang, mahu pun yang menyokong. Sehinggakan profesionalisme anggota pasukan pertahanan negara termasuklah polis dan tentera turut dipolitikkan.

Aku berlindung dengan Allah, daripada syaitan yang direjam, dan politik kotor..

VX merupakan bahan organophospate yang amat beracun. Tidak berbau dan tiada rasa, VX adalah senjata biologi dan pembunuh senyap yang boleh merosakkan sistem saraf dalam masa yang pantas. Majlis Keselamatan PBB telah mengklasifikasi VX sebagai Weapon of Mass Destruction (WMD) – Senjata Pemusnah Besar-besaran dan diharamkan sejak tahun 1993 kecuali bagi tujuan penyelidikan.

Tapi bagi negara ofensif, tidak percaya kepada tuhan, dan yang tidak peduli dengan perkembangan dunia, seperti Korea Utara, apa mereka peduli dengan pengharaman bahan VX ini? Dengan rakyatnya yang diperbodohkan sehingga menjadi katak bawah tempurung, berita propaganda palsu seperti pasukan bolasepak negara mereka memasuki peringkat akhir FIFA World Cup pun masih boleh dipercayai oleh penduduk di sana. Bermaharajalelalah akhirnya Presiden mereka sehingga ke hujung usia.

Isu ini mengingatkan saya mengenai etika di dalam penyelidikan saintifik. Semasa zaman kegemilangan tamadun Islam, sebenarnya teknologi persenjataan ini telah dijuarai oleh sarjana Muslim. Akan tetapi, memandangkan Islam menggalakkan perdamaian, maka banyak kajian itu hanya sekadar eksperimental dan tidak dibangunkan bagi tujuan komersial.

Cheshm_manuscript
Hebatnya kajian lanjut dan halus mengenai mata, hasil penemuan Ibn Ishaq al-Ibadi

Sheikh Husein Nasr berkata, “Tamadun Islam mampu membina jentera canggih untuk digunakan bagi mengatasi masalah dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Islam. Seperti orang Cina yang memiliki mesiu tetapi tidak membuat senapang, orang Islam juga tidak mengambil langkah untuk mencipta teknologi melalui keharmonian dengan alam semula jadi….” (Islamic Science: An Illustrated Study, 1976).

Ziauddin Sardar pula berkata, “Hunain bin Ishaq (m. 877 CE) enggan untuk mematuhi arahan khalifah untuk membuat racun. Katanya, saya berkemahiran hanya untuk perkara yang berfaedah dan saya tidak belajar selain itu. Beliau mendakwa bahawa beliau tercegah daripada membuat racun kerana dua perkara; 1- agama, 2- karier beliau. Agama memerintahkan beliau berbuat baik sekalipun terhadap pihak musuh apatah lagi sahabat, sementara karier saya melarang kita menganiaya semasa manusia kerana kerjaya ini diwujudkan untuk faedah kebajikan manusia. Allah telah mewajibkan ke atas pakar perubatan agar tidak mencipta ubat/racun yang memudaratkan.” (Why Islam need Islamic Science, 25:182)

Hunayn_ibn-Ishaq_al-'Ibadi_Isagoge
Iluminur Hunain Ibn Ishaq al-Ibadi seperti di dalam Isagoge

Inilah keindahan yang berlaku dalam generasi ulul albab yang terdahulu. Meminjam kata-kata Dr Mat Rofa, mereka bukan sahaja berfikir, tetapi turut berzikir.

Zaman sekarang, manusia sama ada berfikir, tetapi tidak berzikir. Bila buat kajian sains, langsung tidak mempedulikan kesan kepada alam sekitar.

Atau ada manusia yang hanya berfikir, tetapi tidak berzikir. Hanya mahu mengaji subjek berkaitan agama sahaja, dan meminggirkan subjek berkaitan sains.

Akhirnya, lahirlah generasi manusia yang mencipta bom pemusnah besar-besaran.

Dalam kalangan orang Islam, kita masih mundur. Hanya jadi pengguna, bukan pengeluar. Sejarah kehebatan sarjana Muslim terawal, telah berjaya dipadamkan.

Dalam kalangan pengamal falak dan astronomi, ketika membicarakan persoalan bumi ini sfera, helio sentrik dan sistem solar, hanya nama Kepler dan Copernicus yang diagungkan. Sedangkan sarjana Islam lebih awal memperkenalkan trigonometri sfera pada awal abad ke-10 lagi, menyelesaikan persamaan darjah ketiga dan keempat atau mengembangkan matematik bezaan dan kamiran; mengukur lilitan bumi dan nilai graviti yang tepat hingga tiga rumah perpuluhan hampir seribu tahun yang lalu… seolah-olah fakta sejarah sekarang, hampir tiada bidang yang tidak dinafi oleh ahli sains Islam, atau yang tidak diselidik, yang dapat dijadikan contoh, (Ziauddin Sardar, Can Science Come Back To Islam, 213:1980)

MENGENALI TAFSIR ‘RARE’: TAFSIR SHEIKH TANTAWI JAUHARI

abidfana6 Comments

Kali ini, saya ingin berkongsi antara koleksi tafsir yang agak ‘rare’ bertajuk: Al-Jawāhīr Fī Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm Al-Mushtamil ‘alā ‘Ajā’ib Badā’i’ Al-Mukawwināt Wa Gharā’ib Al-Āyāt Al-Bāhirāt. Diterbitkan di Beirut oleh Dar Ihya’ al-Turath al-’Arabiy, cetakan terkini ialah pada tahun 1991. Kitab tafsir ini saya kategorikan sebagai ‘rare’, kerana ianya tidak popular dalam kalangan pembaca. Bahkan ramai yang tersalah anggap menyatakan ianya karya Sheikh Sayyid Tantawi (bekas Sheikhul Azhar). Kitab ini juga ‘rare’ kerana ketika sarjana sezamannya sibuk dengan ilmu tradisional, beliau membawa tafsir kepada satu ‘level’ berikutnya, iaitu tafsir i’jaz al-‘ilmiy.

upload_2

Siapakah pengarang kitab tafsir ini? Beliau ialah al-Marhum al-Sheikh Ṭantāwī Jauharī. Beliau dilahirkan berhampiran Zaqaziq, Mesir pada tahun 1870M dan meninggal pada 1940M. Berasal daripada keluarga petani, Sheikh Ṭantāwī adalah merupakan seorang pelajar yang amat cemerlang di dalam pengajian agama di peringkat sekolah al-Azhar dan juga sekolah Inggeris awam, sebelum menyambung pengajian ke Universiti Al-Azhar. Pun demikian, memandangkan beliau diuji dengan pelbagai penyakit, beliau terpaksa menghentikan pengajiannya. Apabila pulang ke kampung halamannya, didapati yang bapanya turut sakit. Di situlah, Sheikh Ṭantāwī mempelajari perubatan tradisional dengan penjelasan sainfitik, lantas berjaya merawat dirinya dan juga bapanya, sehingga timbul kesedaran betapa pentingnya mempelajari sains sebagai salah satu cara mengenal Tuhan. Beliau juga sering memerhatikan fenomena alam sekitar. Selepas kembali sihat, beliau menyambung kembali pengajiannya di al-Azhar.

Antara gurunya yang terkenal ialah Sheikh Ali al-Bulaqi, yang mahir berpidato, bahkan sering bermuzakarah ilmiah dengan Sheikh Tantawi. Ilmu astronomi yang dikuasai oleh Sheikh Tantawi dipelajari daripada Sheikh Ali al-Bulaqi. Beliau turut belajar di Darul ‘Ulum Universiti Kaherah lalu meluaskan ilmu pengetahuannya kepada ilmu sains, teknologi dan matematik yang lebih mencabar.

Selepas tamat pengajian, Sheikh Ṭantāwī pernah bekerja sebagai guru di sekolah di Damanhur dan juga di Giza. Ṭantāwī, yang juga amat fasih berbahasa Inggeris, akhirnya dijemput untuk menjadi pensyarah di Darul Ulum, sehingga akhirnya pada tahun 1911, Ahmad Pasha meminta Ṭantāwī untuk mengajar ilmu tafsir dan hadith di Darul Ulum secara khusus.

img_6731
Antara cetakan terkini. Cetakan Halabi, versi e-book boleh dimuat turun di internet. Bagi warga Kuantan, boleh dapati kitab ini di IIUM Library. Ya, pastinya, pemberian ISTAC yang telah ditutup. 

Semasa Perang Dunia Pertama, beliau terpaksa dihentikan daripada perkhidmatan kerana keperluan untuk mencari tentera negara. Walaupun terlibat dalam peperangan, tetapi Ṭantāwī masih kekal dalam lingkaran ilmu. Beliau turut belajar daripada tokoh reformis seperti Sheikh Muhammad Abduh.

Magnum Opus Sheikh Ṭantāwī ialah kitab tafsirnya yang lebih dikenali dengan Al-Jawāhīr Fī Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm. Menurut Muhammad Husain al-Dhahabi di dalam kitabnya al-Tafsir wa al-Mufassirun, kitab tafsir beliau dikarang semasa mengajar di Madrasah Darul Ulum.

Beliau amat berbangga dengan karyanya sendiri. Pelbagai kritikan diberikan kepada sarjana fiqh, kerana saban tahun hanya menulis dan membincangkan wacana fiqh berjela-jela, dan memperbodoh umat dengan perkara furu’, sedangkan di dalam al-Quran ayat yang membicarakan persoalan hukum yang tidak sarih adalah kurang daripada 150 ayat, sementara ayat yang membincangkan persoalan alam kauniyyah adalah melebihi 750 ayat.

Kritikan turut dilemparkan kepada sarjana teologi atau ahli kalam. Mereka dikritik kerana kerap berdebat dengan ilmu ketuhanan dengan menjadikan al-Quran sebagai sandaran, sedangkan wacana mereka tidak berjaya langsung mengeluarkan rakyat daripada kebodohan.

Tujuan utama Sheikh Ṭantāwī menulis kitab tafsirnya, ialah supaya umat Islam sedar kepentingan menuntut pelbagai jenis ilmu pengetahuan seluas-luasnya, termasukla ilmu fizik, pertanian, ilmu ukur, ilmu moden dan lain-lain. Kata Ṭantāwī:

“Saya diciptakan untuk menyaksikan dan mengagumi serta merindui akan keindahan-keindahan alam dan yang ada di langit, kesempurnaan dan kebaikan yang ada di muka  bumi, kemudian barulah setelah itu saya memikirkan umat Islam dan pendidikan keagamaannya, pengembangannya serta penolakan para ulama terhadap makna keajaiban alam sehingga saya mula menyusun beberapa kitab”.

Kelebihan kitab tafsir Sheikh Ṭantāwī ialah kerana beliau mempersembahkan penulisan dengan begitu sistematik dan analitikal. Tafsirnya juga langsung tidak menyentuh sebarang riwayat Israiliyyat. Terdapat banyak ilustrasi dan gambaran seperti rajah tumbuhan, binatang, alam sekitar, planet, dan lain-lain agar pembaca tafsir memahami bahawa objek sekitar mereka adalah tanda kebesaran Allah.

Akan tetapi, al-Dhahabi mengkritik antara kelemahan tafsir Ṭantāwī ialah di dalamnya, terdapat segala perkara, kecuali tafsir sendiri (fihi kulli shai’ illa al-tafsir), kritikan yang sama dilontarkan ke atas tafsir Mafatih al-Ghaib karya al-Razi.

Beliau hidup di saat menyaksikan umat Islam lemah, terjajah, dan berpecah selepas jatuhnya khilafah. Hidup sezaman dengan Hasan al-Banna, beliau amat mengkagumi tokoh reformis ummah tersebut, dengan menyatakan bahawa Hasan al-Banna sebenarnya lebih hebat daripada al-Afghani dan Muhammad Abduh.

Mudah-mudahan tafsir beliau ini kembali dibaca dan diwacana oleh pelajar-pelajar dan sarjana Muslim pada zaman moden ini.

Mengapa iPhone?

abidfana6 Comments

Saya harap tulisan ini tidak dilihat sebagai membangga diri. Saya memakai iPhone di UK kerana sistem di UK membolehkan saya mendapatkan telefon tersebut secara percuma dengan mengikat kontrak tertentu. Kebetulan saya memang kerap membuat panggilan keluar, justeru saya layak untuk mendapatkannya secara percuma. Kalau saya di Malaysia, saya rasa saya tidak mampu untuk menggunakannya.

Tujuan saya menulis ialah sebagai perkongsian terhadap kelebihan iPhone berbanding handphone lain dalam konteks sebagai pengguna Muslim. Dalam masa yang sama, bagi pengguna iPhone Muslim, harapnya entri ini dapat memberikan idea, dan menghasilkan perkongsian serta perbincangan, tentang bagaimana kita boleh memaksimumkan penggunaan iPhone. Jika ditanya saya mengapa saya memakai iPhone, maka jawapannya ialah:

1. Saya boleh mendapatkannya percuma dengan pakej kontrak panggilan tertentu.

2. iPhone adalah smart phone terbaik pada pandangan saya. Apabila saya menyebut smart phone, ini bermaksud saya memang menggunakan secara maksimum kelebihan yang ada di dalam iPhone. Kalau anda hanya menggunakan telefon hanya untuk membuat panggilan, saya rasa tidak perlulah membazir memakai smart phone. Urusan email, menonton video, sembang maya, diari dan seumpamanya yang biasanya dilakukan dengan menggunakan komputer, boleh dilakukan dengan pantas menggunakan iPhone. Masa saya di hadapan komputer berkurangan secara drastik selepas menggunakan telefon ini. Mengapa saya menyatakan ianya terbaik berbanding smart phone yang lain, antaranya ialah kerana kestabilan sistem iPhone, sistem operasinya yang begitu simplistik, kelajuan memproses grafik, selain Apple selalu mengemas kini sistem operasi berdasarkan feedback pengguna mereka.

3. Saya juga hampir menggunakan blackberry. Akan tetapi, oleh kerana saya kerap menggunakan huruf Arab, maka saya memilih iPhone berbanding blackberry. Keyboard blackberry adalah tetap dengan huruf ruminya. Sekiranya ingin mendapat keyboard dwi-bahasa, maka saya perlu membelinya barangkali di negara Arab. Sedangkan iPhone, penggunanya bebas untuk memilih keyboard dengan bahasa masing-masing, terutamanya selepas Apple melancarkan OS 3.0 tahun lepas.

4. OS 3.0 membolehkan pengguna iPhone membaca tulisan Arab. Maka, mudahlah saya membaca laman web berbahasa Arab untuk rujukan dan bacaan saya.

5. Aplikasi untuk Muslim juga amat banyak, sama ada yang berbayar atau percuma. Taip sahaja islam atau arab di dalam iTunes atau AppStore, maka akan disenaraikan aplikasi yang amat bermanfaat untuk Muslim. Antara yang amat memanfaatkan saya ialah:

a. iQuran. Ianya boleh didapati sama ada dalam versi percuma atau pro berbayar. Antara keistimewaan aplikasi ini ialah ianya meliputi bacaan al-Quran dari qari terkemuka, selain menawarkan terjemahan penuh al-Quran pelbagai bahasa sekiranya anda memilih versi pro.Yang lebih menarik lagi ialah kita boleh membuat carian (search) mana-mana ayat al-Quran yang kita inginkan. Dengan erti kata lain, sebagai contoh, kita boleh tahu berapa banyak kalimah al-Rahman di dalam al-Quran, serta lokasi ayat dan surahnya. Sebelum ini proses carian kalimah atau ayat ini agak memakan masa dengan menggunakan mu’jam. Tetapi dengan aplikasi ini, cariannya pantas sekali.

b. Quran Reader dan Al-Mus’haf. Quran Reader ialah aplikasi berbayar, sementara al-Mus’haf pula aplikasi percuma. Kedua-dua aplikasi ini membolehkan kita membaca al-Quran sama seperti tulisan rasm Uthmani. Amat bermanfaat kepada mereka yang suka menghafal al-Quran dengan pemetaan hafalan minda mereka merujuk kepada mashaf Uthamni tersebut. Dalam masa yang sama, kita boleh membaca al-Quran di mana-mana sahaja, sama ada ketika sedang menidurkan anak, atau ketika di atas katil sebelum beradu.

c. Guidance. Aplikasi berbayar ini membolehkan pengguna Muslim mengetahui waktu solat di tempat kita berada menerusi GPS. Setiap kali waktu solat, azan akan berkumandang. Sekurang-kurangnya bagi saya dan keluarga yang tinggal di UK ini, tidaklah kesunyian mendengar azan. Anak-anak yang lahir sini pun dibiasakan dengan mendengar azan. Selain itu, kita juga boleh mengetahui arah kiblat. Bagi iPhone 3g, aplikasi ini akan menggunakan peta Google dan GPS untuk menunjuk arah kiblat berdasarkan imej peta tersebut. Bagi iPhone 3gs, aplikasi ini menawarkan arah kiblat menerusi kompas yang ada di dalam telefon tersebut.

d. Islamic Lib. Aplikasi percuma inilah yang kerap saya gunakan sekarang untuk rujukan. Banyak e-kitab rujukan sama ada berbahasa Arab, Melayu atau Inggeris boleh dimuat turun percuma di dalam aplikasi ini, justeru boleh dicapai secara offline. Antara kitab yang ada ialah termasuklah kitab tafsir muktabar, kitab hadith termasuklah Fathul Bari (lengkap), kitab feqh, isu semasa dan lain-lain. Saya telah membuat perbandingan beberapa e-kitab dengan kitab sebenar, setakat ini tiada perbezaan. Cuma bagi pengguna Muslim Sunni, perlu berhati-hati dalam menerima sumber kerana banyak juga kitab Syi’ah di dalam aplikasi ini.

e. حصن المسلم atau terjemahannya perisai Muslim. Di dalam aplikasi percuma ini, terkandung ratusan doa dan zikir ma’thur. Kekurangannya ialah semua paparannya di dalam Bahasa Arab, dan doanya tanpa baris. Justeru mungkin menimbulkan sedikit kesulitan kepada pengguna Muslim yang tidak mengetahui Bahasa Arab.

6. Perkhidmatan selepas jualan Apple, tiada tandingannya. Alhamdulillah di Aberdeen, ada cawangan Apple. Saya sengaja mencuba nasib untuk mengadu satu masalah yang banyak melanda iPhone, iaitu yellow tint screen. Apabila saya pergi ke Apple, terkejut saya melihat pelanggan yang ramai. Pekerja mereka juga ramai. Untuk membuat aduan, kena buat temujanji. Macam jumpa doktor pula. Saya dapat temujanji pada keesokan harinya. Amat berbaloi, kerana dengan menyatakan yang saya kurang berpuas hati dengan yellow tint screen iPhone saya, mereka menukarkannya secara percuma sahaja, tanpa banyak soal. Alhamdulillah dapat handset yang baru.

Cuma saya tidak nafikan, ada juga kekurangan iPhone. Antaranya:

1. OS mereka tidak membenarkan multi-tasking. Bagi yang kerap multi-tasking, mungkin akan menimbulkan masalah kepada mereka. Palm-Pre adalah smart phone terbaik pada pandangan saya untuk multi-tasking. Amat laju. Saya juga tahu yang multi-tasking iPhone boleh dibuat dengan menggunakan software jailbreak tertentu. Jadi masalah ini boleh diatasi. Selain itu, ada juga khabar angin yang menyatakan OS 4.0 akan datang akan membenarkan iPhone melakukan multi-tasking.

2. Semua aplikasi perlu dimuat turun menerusi iTunes. Ini bermakna Apple memang mengawal iPhone dengan cara mereka sendiri. Ribuan aplikasi juga bermaksud Apple mendapat keuntungan mudah. Masalah ini boleh diatasi dengan jailbreak. Cuma kena berhati-hati, jailbreak akan membatalkan waranti iPhone dan juga AppleCare extended warranty. Jailbreak juga menyebabkan kita akan memuat turut aplikasi berbayar secara percuma. Atau dengan erti kata lain, mencuri la kan? Saya rasa dah bertahun-tahun membesar dengan software pirate dalam komputer kita. Kalau tidak kekufuran Bill Gates (setakat ini), mungkin beliau orang paling kaya di mahkamah akhirat kelak kerana banyak orang curi produk dia.  Apa kata untuk iPhone, kita hidup dengan cara bersih? 😉

3. Ada satu artikel yang saya baca, menyatakan salah satu komponen cip kecil dalam iPhone, kilangnya terletak di Israel. Tetapi saya hilang artikel tersebut dan tidak dapat mencarinya semula. Justeru tidak dapat dipastikan adakah kilang itu menyokong Zionis atau tidak.

Harapnya, pengguna iPhone Muslim dapat memanfaatkan telefon canggih mereka ini untuk kebaikan. Tidak sabar rasanya pengumuman iPhone 4g baru, dijangka berada di pasaran pada pertengahan tahun ini.

Kita, Islam dan Alam Sekitar (sempena Sidang Kemuncak Cuaca Copenhagen 2009)

abidfana9 Comments

Dalam seminggu dua ini, dunia sedang mengikuti perkembangan Sidang Kemuncak Cuaca di Copenhagen. Setakat ini, beratus-ratus persidangan, pameran, kertas kerja dan forum telah dibentangkan sebagai respon terhadap peningkatan suhu global kesan pencemaran manusia ke atas alam sekitar. Sidang kemuncak itu telah disambut warga Eropah dengan demonstrasi bantahan, dengan menyaksikan hampir 1000 orang pendemosntrasi telah ditahan oleh polis Denmark. Pendemonstrasi menyatakan bantahan mereka terhadap sikap hipokrit dan ego negara-negara besar di dalam isu alam sekitar, serta mendesak dana yang lebih banyak disumbangkan ke arah usaha-usaha hijau. Kemuncak kepada persidangan tersebut akan diadakan pada hari terakhir pada 18 Disember ini. Dijangka lebih 120 orang pemimpin utama negara seluruh dunia akan hadir.

Sebagai salah seorang warga bumi, saya rasa bersyukur dengan usaha seumpama ini, sama ada penganjuran sidang kemuncak itu sendiri, mahupun demonstrasi susulan. Sekiranya tiada inisiatif seumpama ini dilakukan, saya yakin saya serta ribuan warga bumi yang lain akan mengambil sikap tidak peduli terhadap tanggungjawab kita terhadap alam sekitar. Saya juga yakin, ramai rakan-rakan dari Malaysia yang pernah merantau walau sekejap ke luar negara terutamanya ke negara barat (lagi) akan dapat melihat kesungguhan mereka menjaga alam sekitar, berbanding negara kita sendiri.

Dalam masa yang sama, saya tidak nafikan bahawa di negara kita, usaha untuk memelihara dan memulihara alam sekitar telah dilakukan sejak sekian lama. Teringat saya semasa sekolah rendah, pada waktu tersebut kempen mengutip tin minuman sedang aktif dilakukan. Akan tetapi yang bermain di minda saya sebagai kanak-kanak ketika itu ialah, lagi banyak saya kutip tin, lagi banyak RM imbuhan yang masuk. Mungkin dengan sebab kelemahan diri saya terutamanya, serta mungkin kecacatan daripada aspek penerangan, saya dan rakan-rakan yang lain mungkin tidak terdidik betapa kempen itu sebenarnya adalah satu usaha menimbulkan kesedaran supaya kita mencintai alam sekitar.

Saya juga teringat di rumah saya, mak dan arwah abah selalu mengitar semula botol lama, bateri lama dan surat khabar lama. Pakcik Ah Chong setiap minggu akan lalu ke kawasan perumahan kami dengan menjerit surat khabar lamaaaaa, booooootol lama. Mula-mula hanya berkayuh basikal sahaja. Bila sudah maju, beliau memiliki lori dan sistem pembesar suara tersendiri. Kerja saya sebagai kanak-kanak, ialah menahan Ah Chong dan bawa dia ke belakang rumah saya untuk mengambil barang-barang lama tersebut. Duitnya, masuk tabung. Pastinya, yang terfikir di dalam minda saya ketika itu bukannya alam sekitar, tetapi imbuhan duit semata-mata.

Semasa di KISAS pun, sisa-sisa makanan kami akan dikutip oleh penternak khinzir katanya, untuk dikitar semua menjadi bahan makanan mereka. Bagus juga, daripada terbuang membazir begitu sahaja.

Justeru, kita sebagai warga bumi perlu mendidik diri kita dan juga anak-anak generasi muda, supaya menghargai, mencintai, memelihara memulihara alam sekitar. Di German, mereka mengambil masa 20 tahun untuk menggalakkan penduduknya supaya membuang sampah mengikut kategori botol kaca, kertas, bahan makanan dan lain-lain ke dalam tong sampah yang berbeza mengikut kod warna masing-masing, supaya boleh dikitar semula. Di pusat asuhan kanak-kanak lagi, wajib ada silabus mengenai alam sekitar. Kesannya, majoriti penduduk di negara tersebut terdidik dan rasa bertanggungjawab terhadap bumi ini.

Pun demikian, sikap tamak haloba dan materialistik manusia sering menghambat usaha murni tersebut. Syarikat-syarikat korporat dan industri gergasi masih banyak lagi yang tidak bertanggungjawab terhadap alam sekitar. Mereka tanpa rasa bersalah melepaskan banyak print carbon ke udara dalam memaksimumkan keuntungan mereka. Dalam masa yang sama, ada juga yang bersikap hipokrit, kononnya demi alam sekitar, maka harga produk mereka dinaikkan. Tetapi tiada yang disumbangkan ke arah menghijaukan bumi.

Membaca secara ringkas mengenai usaha memelihara alam sekitar, turut menyebabkan saya rasa marah dengan negara kuasa besar dunia. Amerika, China, Eropah dan lain-lain, adalah antara negara yang paling banyak melepaskan karbon dan pencemaran ke bumi. Mereka ini sepatutnya bertanggungjawab untuk membayar kaffarah dosa mereka terhadap alam dengan meningkatkan lagi dana yang ada, untuk kajian serta gerak kerja menghijaukan alam. Banyak usaha tang telah mereka lakukan dan perlu saya akui, seperti gran kajian terhadap isu alam sekitar, dan juga dana peralatan hijau. Contohnya, di UK, harga bulb lampu bertenaga rendah amat murah sekali, bahkan biasanya boleh diperolehi secara percuma sahaja. Akan tetapi, itu bagi saya tidak mencukupi lagi berbanding pencemaran yang mereka buat demi mengaut keuntungan mereka. Mereka juga bertanggungjawab untuk mendidik negara-negara membangun dan mundur, supaya turut rasa bertanggungjawab terhadap alam sekitar. Bumi bukan milik negara maju sahaja, tetapi milik semua. Dan kita tiada bumi kedua, inilah satu-satunya bumi yang kita ada untuk terus hidup. Continue reading “Kita, Islam dan Alam Sekitar (sempena Sidang Kemuncak Cuaca Copenhagen 2009)” →