ANTARA SELUAR TIGA SUKU, DENGAN ILMU & SIKAP TIGA SUKU

Ada satu kata-kata yang disandarkan kepada seorang yang al-Sodiq, bukannya nabi, dipetik oleh al-Imam al-Ghazali di dalam Ihya’ 4/44:

” حسنات الأبرار سيئات المقربين ” .

Perkara baik bagi orang awam, adalah jahat bagi orang muqarrabin. 

Ada sebahagian orang yang menyatakan kata-kata ini adalah hadith. Tetapi sebenarnya ia bukan hadith. Imam al-Ghazali menyatakan ianya kata-kata seorang al-Sodiq. Lalu sekiranya dibaca Ihya’ versi tahqiq, kata-kata ini tidak ditahqiq, kerana tiada keperluan. Sebahagian ulama’ juga menolak akan maksud umum kata-kata ini.

fullsizerender-21

Saya pernah ditegur beberapa kali orang beberapa sahabat yang bersemangat mengenai tatacara berpakaian. Yang paling kerap, ialah ketika bersukan, memakai seluar tiga suku, paras betis. Lalu kata-kata di atas, dipetik di dalam teguran.

Apa kata, kita baca beberapa hadith mengenai tatacara pakaian nabi.

Hadith pertama:

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

Barangsiapa melabuhkan pakaian dengan niat untuk berbangga, Allah tidak akan melihatnya pada hari qiamat kelak (Muttafaqun ‘alaih)

Hadith kedua:

أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج”، أو قال: “لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما كان أسفل من ذلك فهو في النار، ومن جر إزاره بطراً لم ينظر الله إليه

Kain sarung orang Mukmin ialah sehingga separuh betisnya. Atau nabi bersabda: Tidak berdosa bagi orang Mukmin pakai kain sarung antara separuh betis hingga buku lali. Apa yang lebih dari itu, maka ianya masuk neraka. Sesiapa yang melabuhkan kain sarungnya kerana sombong, Allah tidak akan melihatnya kelak. (Abu Daud, Ibn Hibban et al)

Hadith ketiga:

 عَنْ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ شَيْئًا خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Dari Ibnu Abu Rawwad dari Salim dari Ayahnya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Isbal itu terdapat juga pada kain sarung (celana), pakaian (gamis) dan serban. Barangsiapa memanjangkan sesuatu (seperti tadi) dengan sombong, niscaya Allah tidak akan melihat kepadanya pada hari Kiamat kelak.” (Ibn Majah et al, Sahih)

Ada banyak lagi hadith lain yang berkaitan, termasuklah riwayat da’if menceritakan bagaimana para sahabat menegur tabi’in melabuhkan kain sarungnya di pasar.

Kesimpulan ringkas:

Tidak perlulah bersangka buruk kepada orang yang pakai seluar tiga suku pada zaman sekarang ini. Ianya lebih menghampiri sunnah, walaupun tidak berniat demikian. Apa yang pasti, tutuplah aurat. Dan semua jenis potongan pakaian, walaupun namanya jubah, serban, destar, seluar atau lain-lain, sekiranya dipakai untuk bermegah dan sombong, maka itu pasti haram.

PENJELASAN MENGENAI ISBAL – MELABUHKAN SELUAR.

Bersangka baiklah dengan mereka yang memakai seluar singkat, antara separuh betis hingga ke buku lalinya. Kerana ulama’ membahaskan dengan panjang lebar mengenai hukum isbal ini, kepada khilaf yang diringkaskan seperti berikut:

  1. Memakai seluar/sarung labuh melebihi buku lali tanpa niat untuk bermegah (bator/khuyala’) – sebahagian berkata ianya harus. Ada yang menyatakan makruh, seperti di dalam mazhab al-Shafi’i, kerana berpegang kepada gabungan seluruh makna hadith-hadith berkaitan. Tidak kurang juga menyatakan haram, bagi yang berpegang kepada zahir hadith pertama di atas.
  2. Melabuhkan sarung/seluar dengan niat bermegah (bator/khuyala’) – sepakat menyatakan ianya adalah haram.
  3. Memakai sebarang pakaian dengan niat bermegah, sama ada singkat atau labuh – haram.

RAKYAT MENGIKUT CARA HIDUP PEMIMPIN MEREKA; DOA LAKNAT KEPADA PEMIMPIN MAKSIAT (?)

Melihat gambar beberapa orang pemimpin politik – kerajaan / pembangkang – yang berulang kali berada di tempat maksiat dalam keadaan berbangga, apatah lagi mempromosi amalan yang membawa kepada perlakuan anti sosial seperti berjudi dan minum arak, menyebabkan saya tertanya-tanya, boleh tak baca doa seperti yang disebut di dalam al-Quran, surah al-Ahzab 67-68 ini:

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

Dan mereka berkata lagi: “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar.

“Wahai Tuhan kami, berilah mereka azab sengsara dua kali ganda, dan laknatkanlah mereka dengan laknat yang sebesar-besarnya!”

Ada satu kata-kata yang dikatakan hadith, tetapi sebenarnya bukan hadith, sebaliknya riwayat Ibnu Kathir di dalam jilid 9 ms 165 kitab al-Bidayah wa al-Nihayah, merujuk kepada al-Walid bin Abdul Malik:

الناس على دين ملوكهم

Rakyat akan mengikut cara hidup pemimpin-pemimpin mereka.

Semasa zaman al-Walid bin Abdul Malik, baginda suka membuat pembangunan dan binaan. Dialog yang kerap berlaku apabila rakyat bertemu sesama mereka ialah; Apakah yang telah berjaya kamu bina? Banyakkah pembangunan rumah kamu?

Sementara saudaranya, Sulaiman bin Abdul Malik pula, amat suka dengan wanita. Maka dialog yang kerap berlaku sesama rakyat ialah: Berapa orang isteri kamu? Adakah kamu mempunyai gundik perempuan?

Tetapi di zaman Umar bin Abdul Aziz, minat baginda ialah membaca al-Quran, solat dan ibadah. Maka dialog yang kerap berlaku sesama rakyat ialah: Bagaimana wirid kamu? Berapa mukasurat al-Quran telah kamu baca? Berapa rakaat solat (sunat) kamu dirikan semalam? … Dan manusia ketika itu berkata: rakyat mengikut cara hidup pemimpin-pemimpin mereka.

#silasedardiri

TARBIYATUL AULAD & PEDAGOGI: JANGAN PANDANG RINGAN 

Banyak pengalaman yang dikongsi bersama-sama dengan beberapa orang bapa Sekolah Kebangsaan Tunku Azizah, semasa menghantar anak darjah 1 ke hari pertama sesi persekolahan semalam.

fullsizerender-20
4 orang anak tahun ini di Sekolah Kebangsaan Tunku Azizah

Antara yang terkesan di hati saya, ialah bagaimana seorang anak comel ini, yang kelihatan takut, segan dan terlalu bergantung kepada ibu dan ayahnya di sisi. Apabila saya berkesempatan bersembang dengan ayahnya yang juga merupakan kenalan saya, diceritakan yang anaknya itu mengalami fobia datang ke sekolah, kerana ‘mental abuse’ yang menatijahkan fobia/trauma, apabila hadir ke kelas.

Anak comelnya itu pernah mendapat pengalaman di tadika lamanya, apabila ada seorang rakan tadikanya yang terlalu nakal dan membuli anaknya secara berterusan. Sehingga ditegur ibu dan ayahnya, tetapi masih kerap mengganggu anak sahabat saya itu. Akhirnya, setiap pagi apabila bersiap pergi ke tadika, dan yang terkini ke sekolah, kelihatan agak berat, dan mengamuk. Kerana telah melekat di dalam memori mindanya, bahawa sekolah adalah merupakan tempat dibuli.

Kesannya, kenalan saya itu dan juga isterinya, terpaksa menemankan anaknya, berada di sisi, sepanjang hari orientasi dan juga semasa hari pertama sesi persekolahan.

Setiap anak-anak, adalah berbeza. Yang lebih mengenali anak masing-masing, ialah ibu dan ayah mereka sendiri. Saya yakin anak kawan saya itu akan ok dalam masa yang pantas, kerana guru-guru di SKTA amat berketrampilan.

PENTINGNYA PENDIDIKAN AWAL KANAK-KANAK

Alhamdulillah, kami dikurniakan 6 orang anak. Setiap anak, karakternya berbeza. Kami pernah bereksperimen menghantar dua orang anak kami, beza setahun sahaja, ke Tadika Cina di Indera Mahkota XX. Yang muda, dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran pendidikan pra-sekolah Cina yang agak serius, kurang bermain. Tetapi abangnya, kelihatan tertekan, kerana kerap dimarahi cikgu (yang berbangsa Melayu). Banyak kali menangis dimarahi cikgu. Moral pun agak down. Saya pernah menghantar beliau beberapa kali ke tadika berkenaan pada waktu pagi, dan kelihatan cikgu-cikgu tadika itu menjeling dengan pandangan tajam anak saya tersebut. Dan anak saya kelihatan ketakutan. (TIADA RASIS DI SINI)

Mungkin persekitarannya tadika itu tidak sesuai untuk anak saya yang seorang ini, tetapi sesuai sangat dengan adiknya. Akhirnya, kami mengambil keputusan untuk bertukar ke tadika lain tahun berikutnya. Oleh kerana anak-anak kami ramai, tidak dapatlah kami menghantar ke tadika yang elit dan mahal. Anak-anak kami dihantar ke tadika berhampiran rumah sahaja, tetapi amat kena dengan jiwa anak-anak kami.

Proses untuk merawat moral anak saya yang jatuh, dengan sebab ketidaksesuaian persekitaran di tadika Cina berkenaan, mengambil masa yang agak panjang. Alhamdulillah, sekarang, anak kami itu jadi normal, bahkan paling bersemangat dan kuat bergurau, serta paling imaginatif dalam kalangan adik-beradik.

Kesimpulannya, pendidikan awal di prasekolah amat penting dalam membentuk karakter anak-anak. Ibu bapa perlu mencari persekitaran yang sesuai dengan karakter anak masing-masing. Jangan rasa segan dan silu untuk bertukar tadika bahkan sekolah yang tidak sesuai dengan anak-anak, sekiranya itu pilihan yang ada. Tiada sekolah yang tidak baik, semuanya bagus-bagus belaka. Tetapi tidak semua bersesuaian dengan anak-anak kita.

BERMAINLAH PUAS-PUAS DENGAN ANAK-ANAK

Ada satu kata-kata yang kerap didakwa, kononnya hadith nabi, yang berbunyi:

داعِب ولدك سبعًا ، وأدِّبه سبعًا ، وعلِّمه سبعًا ، ثم اترك حبله على غاربه

Bermain-mainlah dengan anak kamu semasa umur 7 tahun pertama,

Kemudian ajar adab pada 7 tahun kedua,

Dan ajarnya pada 7 tahun ketiga,

Selepas itu barulah engkau lepaskan tali ikatan daripada tempat duduknya (kinayah lepaskan tali unta daripada tempat duduk penunggangnya).

Kata-kata di atas, walaupun makna dan aplikasinya mungkin benar, tetapi tidak ditemui di dalam mana-mana kitab hadith. Sebaliknya, kata-kata itu merujuk kepada nasihat yang pernah disampaikan oleh Abdul Malik bin Marwan.

Saya amat bersetuju dengan kata-kata ini. Berdasarkan pengalaman membesarkan anak-anak, bermain bersama dengan mereka semasa kecil amat penting dalam membina karakter mereka. Ibu dan ayah boleh merapatkan hubungan dengan anak-anak, serta mengenalpasti kecenderungan, kekuatan dan kelemahan anak masing-masing.

Tanpa menafikan ramai juga tokoh Muslim, yang semasa kecil membesar dalam persekitaran yang serius, tetapi secara umumnya kanak-kanak perlu dibiarkan bermain semasa usia kecil. Biarlah sel otak mereka berhubung, bak kat orang hipster zaman sekarang ini, supaya nanti mereka bersedia untuk menerima ilmu secara lebih serius.

MELIHAT ANAK ORANG LAIN

Apabila melihat anak orang lain, mungkin ada hadir keinginan untuk membuat perbandingan. Sikap ini, boleh jadi positif, dan boleh jadi negatif. Suka membuat perbandingan akan menjadi negatif, sekiranya perbandingan itu dibuat di hadapan anak-anak, sehingga anak-anak terasa diperkecilkan oleh ibu dan ayah sendiri.

Apabila melihat anak orang lain berjaya, mari kita puji anak berkenaan dan ibu ayahnya. Kemudian kita doakan anak itu berjaya dunia akhirat. Jangan pula bersikap cemburu tidak bertempat dengan anak orang lain yang berjaya, atau rasa menyampah. Mudah-mudahan, doa kita untuk anak orang lain, Allah akan sampaikan kepada anak kita terlebih dahulu.

Semasa bersembang dengan seorang guru SKTA, ada fenomena segelintir kecil ibu bapa muda yang suka melobi kepada guru-guru mereka, agar anaknya dipilih untuk pegang jawatan itu dan ini di sekolah, dan supaya mewakili sekolah dalam pertandingan di sekolah. Maklumlah, persaingan makin hebat. Anak saya pun, kami tahu, pernah menjadi mangsa ‘potong line’ kerana sikap ibu bapa sebegini. Tetap buat apa nak gaduh-gaduh kan, kita layan aje la. Kalau anak kita mampu dan berketrampilan, satu hari nanti Allah akan zahirkan juga.

Begitulah juga apabila melihat anak-anak orang lain yang nakal, atau kerap menangis kerana ‘chengei’. Daripada kita menjeling atau mengumpat anak sebegitu, lebih baik kita elakkan daripada memandang, dalam keadaan hati kita mendoakan mereka.

Senakal-nakal atau sechengei bagaimana pun anak-anak kecil, tiada siapa tahu karakter sebenar mereka apabila dewasa kelak.

Mudah-mudahan Allah membantu semua ibu dan ayah, menjadi orang yang soleh dan musleh, mampu untuk mengislahkan anak masing-masing. Tahniah untuk ibu bapa yang berjaya bersabar mendidik anak. Tahniah untuk isteri saya kerana menjadi mama yang cemerlang untuk anak-anak saya.

Jangan pandang remeh pendidikan awal anak-anak.

SELAMAT HARI KRISMAS, MUSLIM

Selepas SS Mufti Wilayah menyampaikan pandangan hukum mengucapkan Merry Christmas kepada penganut agama Kristian, saya terlihat beberapa kritikan sinis sebahagian Muslim, yang menyatakan tiada keperluan pun memberikan pandangan berkenaan. Kerana persekitaran non-Muslim yang sifar dalam hidup mereka barangkali. Kerana tiada sahabat beragama Kristian di dalam senarai friend FB mereka mungkin.

Memandangkan “Krismas 25 Disember” telah seminggu berlalu, mungkin isu ini telah sejuk. Dan ini masa yang terbaik untuk saya memberikan pandangan.

263870_211058285607566_100001101879274_542480_2834781_n

Di dalam Bahasa Arab, sambutan Krismas dipanggil (عيد ميلاد), yang secara literal bermaksud sambutan hari jadi. Hari jadi di sini merujuk kepada hari kelahiran Jesus (nama yang berasal daripada Bahasa Latin (Iēsous) merujuk kepada Nabi Isa A.S. anak Maryam). Tarikh kelahiran Jesus, sama seperti tarikh kelahiran nabi Muhammad, adalah tidak disepakati dalam kalangan ahli sejarah.

Apabila membicangkan persoalan kelahiran nabi Muhammad, atau lebih dikenali sebagai Maulid Nabi, generasi Islam yang awal tidak pernah merayakannya secara besar-besaran. Akan tetapi, generasi kemudian telah mengadakan sambutan tersebut, dan akhirnya ianya menjadi acara rasmi tahunan di beberapa negara umat Islam termasuk Malaysia.

Bagi penganut Kristian, mereka menganggap tarikh kelahiran Jesus sebagai sesuatu yang amat penting, lalu menyambutnya secara besar-besaran, bahkan dijadikan sambutan perayaan di dalam agama mereka.

Muslim menyambut hari raya, kerana taat dengan perintah Allah yang menyediakan hari ‘eid bagi Muslim. Kristian pula menyambut hari raya, kerana meraikan kelahiran Jesus.

Kebanyakan negara di Eropah dan Barat menyambut Krismas pada 25 Disember kalendar Julian baru. Tetapi mazhab gereja yang berbeza turut menyambut tarikh Krismas pada tarikh yang berbeza. Ini disebabkan khilaf mereka dalam tarikh kelahiran Jesus dan juga sistem hitungan kalendar terutamanya kalendar Gregorian dan Julian. Contohnya:

i. Armenian Patriarchate of Jerusalem – 6 Januari Julian bersamaan 19 Januari Gregorian

ii. Armenian Catholic – 6 Januari – mengikut sistem kalendar Gregorian

iii. Coptic Alexandria – 7/8 Januari

Secara ringkas, terutamanya bagi peminat astronomi dan sejarah kalendar, kebanyakan  kristian ortodox menyambut Krismas pada 7 Januari kalendar gregorian, yang hakikatnya bersamaan dengan dengan 25 Disember kalendar Julian.

Sesungguhnya, kelahiran Jesus ke dunia membawa manusia kepada cahaya kebenaran. Setelah lama manusia khususnya dalam kalangan bangsa Yahudi enggan beriman kepada aqidah yang sebenar, kehadiran Jesus, sebagai utusan Allah, menyambung tugas nabi-nabi sebelum daripada baginda.

Sama dengan nabi-nabi yang lain, Jesus turut diberikan beberapa mukjizat. Mukjizat terbesar ialah Kitab Injil. Jesus turut mempunyai mukjizat lain seperti:

i. lahir tanpa bapa

ii. bercakap ketika kecil

iii. dengan arahan dan izin Allah, burung yang dibentuk dari tanah oleh Jesus, hidup.

iv. menyembuh orang buta dan sopak

v. menghidupkan orang mati dengan izin Allah

vi. selamat daripada konspirasi hukuman bunuh oleh Bani Israel – tidak dibunuh, sebaliknya diangkat ke langit.

Saya muslim, dan saya sayang Jesus.

Mari lihat sebahagian ayat al-Quran mengenai Jesus A.S..

************

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ

(Ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Kenanglah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu, ketika Aku menguatkanmu dengan Ruhul-Qudus (Jibril), iaitu engkau dapat berkata-kata dengan manusia (semasa engkau masih kecil) dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) ketika Aku mengajarmu menulis membaca, dan hikmat pengetahuan, khasnya Kitab Taurat dan Kitab Injil; dan (ingatlah) ketika engkau jadikan dari tanah seperti bentuk burung dengan izinKu, kemudian engkau tiupkan padanya, lalu menjadilah ia seekor burung dengan izinku; dan (ingatlah ketika) engkau menyembuhkan orang buta dan orang sopak dengan izinku; dan (ingatlah) ketika engkau menghidupkan orang-orang yang mati dengan izinKu; dan (ingatlah) ketika Aku menghalangi Bani Israil daripada membunuhmu, ketika engkau datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan (mukjizat), lalu orang-orang yang kafir di antara mereka berkata: “Bahawa ini hanyalah sihir yang terang nyata”

[The Day] when Allah will say, “O Jesus, Son of Mary, remember My favor upon you and upon your mother when I supported you with the Pure Spirit and you spoke to the people in the cradle and in maturity; and [remember] when I taught you writing and wisdom and the Torah and the Gospel; and when you designed from clay [what was] like the form of a bird with My permission, then you breathed into it, and it became a bird with My permission; and you healed the blind and the leper with My permission; and when you brought forth the dead with My permission; and when I restrained the Children of Israel from [killing] you when you came to them with clear proofs and those who disbelieved among them said, “This is not but obvious magic.”

Al-Ma’idah, 5:110

*********

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

Tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). Lihatlah bagaimana kami jelaskan kepada mereka (ahli kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran yang jelas nyata itu).

The Messiah, son of Mary, was not but a messenger; [other] messengers have passed on before him. And his mother was a supporter of truth. They both used to eat food. Look how We make clear to them the signs; then look how they are deluded.

Al-Ma’idah, 5:75

**********

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:” Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.

They have certainly disbelieved who say, ” Allah is the Messiah, the son of Mary” while the Messiah has said, “O Children of Israel, worship Allah , my Lord and your Lord.” Indeed, he who associates others with Allah – Allah has forbidden him Paradise, and his refuge is the Fire. And there are not for the wrongdoers any helpers.

Al-Ma’idah, 5:72

*************

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang – salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.

And [for] their saying, “Indeed, we have killed the Messiah, Jesus, the son of Mary, the messenger of Allah .” And they did not kill him, nor did they crucify him; but [another] was made to resemble him to them. And indeed, those who differ over it are in doubt about it. They have no knowledge of it except the following of assumption. And they did not kill him, for certain.

Al-Nisa’, 4:157

************

Kami beriman dengan nabi Isa. Kami sayang Jesus. Kami bergembira dengan kedatangannya ke dunia, dan menanti kedatangannya buat kali kedua ke dunia ini.

MAKKAH SEBAGAI TITIK TENGAH RUJUKAN LONGITUD BUMI(?); RUJUKAN SEBELUM ERA GREENWICH

Ramai orang yang bersemangat, mahu menjadikan Makkah sebagai titik tengah rujukan longitud bumi. Semangat mereka adalah berteraskan kepercayaan terhadap kesucian Ka’bah dan kepusatannya bagi masyarakat Islam sehingga dijadikan Qiblat.

Umrah-2016-God-Does-Not-Live-in-Kabah.jpg

Pada zaman sekarang, titik rujukan tengah yang membahagikan bumi antara Timur dan Barat, terletak di Greenwich, UK. Semasa bermukim di Scotland, saya pernah berkunjung ke sana. Bangganya, kerana berjaya meletakkan sebelah kaki di barat bumi, sementara sebelah lagi di timur bumi.

4940_96050386036_3747543_n
Inilah garis merdian 0 darjah, di Greenwich, London. 

Menurut guru falak saya, PM Dr Baharrudin Zainal, dan seperti yang direkodkan oleh Sheikh Tahir, Greenwich dijadikan rujukan longitud selepas satu konvensyen antarabangsa  oleh ahli-ahli pelayaran dan geografi Eropah, bermula tahun 1884. Bermula daripada tahun itu, ahli astronomi termasuklah ahli falak mengambil titik rujukan longitud itu, termasuklah dalam hal membuat hitungan azimuth qiblat dan juga waktu.

Sebelum daripada itu, ulama’ falak dalam dunia Islam menjadikan satu kawasan dikenali sebagai Jazā’ir al-Khālidāt (جزائر الخالدات) sebagai titik tengah bumi. Di manakah letaknya Jazā’ir al-Khālidāt tersebut? Ianya terletak ke barat daripada pantai Maghribi.

Setelah membuat rujukan, sebenarnya Jazā’ir al-Khālidāt itu pada peta moden sekarang, ialah Canary Islands, yang merupakan kawasan autonomi di bawah pemerintahan negara Sepanyol. Ianya terletak lebih kurang 100km daripada sempadan barat Pantai Selatan Maghribi. Ianya juga dikenali sebagai OMR (outer most region) iaitu tanah di bawah EU yang paling jauh. Sekarang, majoriti penduduk beragama Katolik. Minoriti beragama Islam, dan komuniti mereka agak kuat di sana. Dahulu, MUNGKIN pulau ini pernah didiami oleh sarjana falak Muslim, lalu dijadikan sebagai titik rujukan longitud bumi. Perlu bacaan dan kajian lanjut.

a2

a1
Peta Canary Islands, berhampiran Maghribi

 

Artikel ini hanya ingin memperkenalkan titik rujukan longitud umat Islam sebelum Greenwich. Ianya masih belum menjawab status Makkah sebagai pusat bumi. Apa-apapun, Makkah akan kekal sebagai qiblat bagi umat Islam.

MEMAHAMI KEPENTINGAN TAYABAYYUN DARIPADA RESPON AWAM TERHADAP KRITIKAN RORA KE ATAS TGHAHA

Di dalam al-Quran, surah al-Hujurat merupakan surah wajib baca bagi orang Islam, kerana ianya memperkenalkan etika sosial dalam hidup bermasyarakat. Antaranya, ialah kepentingan sikap tabayyun apabila mendapat sesuatu berita yang tidak pasti. Firman Allah

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini – dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) – sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan (49:6). 

PERMASALAHAN AYAT : Sekiranya datang berita yang tidak pasti (fisq – sinonim dengan ketidakpastian)

PENYELESAIAN – Perlu tabayyun – selidik kebenaran berita tersebut. Bukan tolak terus. Bukan terima terus. Verifikasi.

Sekiranya gagal membuat tabayyun, maka:

IMPLIKASI 1 – tersebarlah kejahilan atau kebodohan bukan sahaja kepada kamu, tetapi kepada manusia seluruhnya di sekeliling kamu.

IMPLIKASI 2 – yang gagal tabayyun akan menyesal.

SEBAB NUZUL

Menurut riwayat Ibn ‘Abbas, ayat ini diturunkan merujuk kepada peristiwa al-Walid bin ‘Uqbah bin Abi Mu’yth, yang menjadi utusan Rasul untuk memungut zakat dari Bani Musthaliq. Ketika Bani Musthaliq mendengar kedatangan wakil Rasul ini, mereka menyambutnya secara berduyun-duyun dengan sukacita. Mendengar hal itu, al-Walid, menduga bahawa mereka akan menyerangnya, mengingat pada zaman Jahiliah mereka saling bermusuhan. Di tengah perjalanan, al-Walid kemudian kembali dan melapor kepada Nabi, bahwa Bani Musthaliq tidak bersedia membayar zakat, malah akan menyerangnya. Rasul. marah, dan mengirim pasukan kepada Bani Musthaliq. Tiba-tiba, datanglah utusan mereka seraya menjelaskan duduk persoalan yang sesungguhnya. Lalu, Allah menurunkan ayat keenam dalam surat al-Hujurat ini.

IMAM AL-SHAFIE DAN TUDUHAN MENYERANG SHI’AH

Di dalam sejarah, Imam al-Shafi’i pernah juga menjadi mangsa tuduhan tanpa tabayyun apabila berurusan dengan kumpulan shi’ah. Cuma ceritanya mungkin sedikit berbeza dengan TGHAHA. Yang perlu dilihat, ialah sensiviti sunni ke atas shi’ah, dan juga kepentingan tabayyun sebelum membuat sebarang tindakan.

Di dalam Manaqib al-Imam al-Shafi’i karya al-Imam al-Baihaqi, disebut bahawa khalifah Harun al-Rashid mendengar khabar tentang al-Shafi’i yang dituduh mengusir seorang ‘alawi (penyokong Saidina Ali – Shi’ah) dari Yaman. Sebenarnya, berita itu tidak benar.

Akan tetapi, Harun al-Rashid percaya dengan berita tersebut, tidak tabayyun, lalu marah, dan menghantar satu pasukan untuk menangkap Imam Shafi’i untuk diambil tindakan. Selain Imam Syafi’i ada 17 orang yang juga ditangkap. Sembilan orang telah dibunuh oleh al-Rashid. Muhammad bin Hasan cuba campur tangan namun tidak berjaya. Imam Shafi’i akhirya dibawa masuk menghadap.

Imam Syafi’i berkata kepada Sultan Harun al-Rashid, “Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini – dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) – sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan (49:6). 

Ar-Rashid kemudian berkata, “Bukankah berita tentangmu itu benar?”

“Wahai Amirul Mukminin, bukankan setiap orang di muka bumi ini yang mengaku pengikut Ali pasti beranggapan bahawa semua orang adalah hambanya ? Bagaimana mungkin aku akan mengusir seseorang yang akan menjadikanku sebagai hambanya ? Bagaimana mungkin aku dengki dengan keutamaan Bani Abdi Manaf sedang aku sebahagian dari mereka dan mereka sebahagian dariku : “ jelas Imam Shafi’i. Mendengar akan penjelasan langsung daripada Imam al-Shafi’i, kemarahan Sultan Harun al-Rashid pun reda.

KEPENTINGAN TABAYYUN

Atas pengalaman itu, Imam al-Shafi’i menjelaskan ayat di atas dengan menyatakan, “Allah memerintahkan kepada seseorang yang ingin membuat pendirian, agar tabayyun, klarifikasi dan verifikasi terlebih dahulu”.

Ada satu riwayat bacaan Al-Kisa’i dan Hamzah yang membaca ayat itu dengan ‘fatathabbatu’ (فتثبتوا). Kata al-Shaukani, ‘tabayyun’ bermaksud memeriksa dengan teliti setelah mendengar langsung daripada pihak yang terlibat. Sementara ‘tathabbut’ pula bermaksud tidak terburu-buru membuat keputusan selepas mendengar sesuatu berita.

Ada sepotong hadith mursal daripada al-Hasan al-Basri:

التبين من الله ، والعجلة من الشيطان فتبينوا

Tabayyun dari Allah, gelojoh dari syaitan. Maka hendaklah kamu tabayyun. (Sebahagian menyatakan hadith ini do’if, tetapi maknanya hasan & betul). 

IMPLIKASI TIDAK TABAYYUN DI SEBALIK ISU KEHADIRAN TGHAHA KE TEHRAN

Pada pemerhatian saya, kritikan yang menggunakan bahasa yang agak keras mula dilemparkan oleh seorang tokoh akademik, bekas ikhwan tetapi kini anti ikhwan serta hidup dalam dunia sendiri, di luar negara. Kemudian disahut oleh beberapa individu lain. Amat ketara sekali, tidak tabayyun.

Apabila dikritik tidak tabayyun, maka mereka merujuk kepada beberapa kenyataan termasuklah daripada web rasmi KUIS Malaysia dan Ketua Penerangan PAS PUSAT.

Malang sekali, kenyataan dari web rasmi KUIS Malaysia dan YB Temerloh berkenaan, juga tidak cermat, TIDAK TABAYYUN daripada sumber yang sepatutnya dekat dengan mereka, sosok tubuh TGHAHA sendiri, dengan menyatakan antara lain, TGHAHA dihantar sebagai wakil KUIS. Akhirnya, ianya dinafikan oleh KUIS sendiri.

Hasilnya, tersebarlah kejahilan dalam kalangan penyokong kedua-dua pihak serta orang awam. Maka seolah-olah harus hukumnya mencela sewenang-wenangnya orang berilmu dalam kalangan masyarakat Islam dengan sebab TIADA TABAYYUN ANTARA KEDUA-DUA PIHAK.

Kejahilan mula tersebar. 

Yang tidak tabayyun pun, mula menyesal. 

Tepat sungguh peringatan Allah….

HORMATILAH ORANG BERILMU WALAUPUN TIDAK SAMA PENDEKATAN. DAGING ULAMA’ BERACUN

Bagi orang awam seperti saya, boleh sahaja kita tidak bersetuju dengan pendapat mana-mana sarjana Muslim. Tetapi untuk mencela mereka, jauh sekali daripada adab dan akhlak. Apatah lagi untuk memanaskan suasana dan keadaan. Ingatkan pesanan Ibn Asakir:

أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب

“Sesungguhnya daging ulama’ itu adalah beracun. Kebiasannya, Allah akan menyingkap tirai (buka aib) pencela ulama’. Sesiapa yang ringan lidahnya dalam mengejek ulama’, Allah akan ujinya sebelum mati, dengan mati hati (kering hati)”. 

ULANGKAJI PAKEJ NASIHAT AL-HUJURAT

Nasihat saya untuk diri saya dan juga penyokong kedua-dua pihak, bacalah kembali surah Al-Hujurat sebagai pakej nasihat etika sosial dalam kehidupan orang beriman.

Lihat juga peringatan Allah:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya. (Al-Isra’, 17:36)

Dan juga peringatan nabi,

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

Memadai seseorang itu dianggap berbohong, apabila dia hanya bercakap, membahaskan, apa yang dia dengar (tanpa tabayyun, kemudian buat pendirian, dan disebarkan) (Sahih Muslim).