FAKTA MENARIK DAN AKTIVITI YANG BOLEH DILAKUKAN PADA HARI EKUINOKS

Panas betul petang hari ni. Lebih panas lagi, ada rakan-rakan yang mula memanjangkan mesej amaran cuaca panas disebabkan ekuinoks, seperti ini:

Dear all, krn fenomena Equinox yg akan mempengaruhi Malaysia, Singapura dan Indonesia mulai hr ni hingga minggu depan.. Pls tinggal dalam rumah terutama dari jam 12 th hingga 3 ptg setiap hari. Suhu akan meningkat hingga 40 derajat Celcius. Hal ini boleh menyebabkn dehidrasi dan stroke haba (Ps:. Fenomena ini adalah krn matahari berda pd posisi tepat di atas garis khatulistiwa pd  20 Mach

Harap menjaga diri agar tdk dehidrasi. Setiap orang harus minum kira2 tiga liter air masak setiap hari. Memonitor tekanan darah. Kemungkinan mendapatkan serangan stroke haba

Mandi air sejuk sekerap mungkin. Kurangkn mkn daging, perbanyakn mkn buah & sayuran.

Tempatkan lilin tdk terpakai di luar rumah. Jika lilin boleh cair, berarti udara dlm suhu yang berbahaya.

Selalu letakkn baldi berisi air di ruang tamu & di setiap bilik utk menjaga suhu tetap lembab.

Pengalaman pertama di Malaysia dan Singapore. Heat stroke yg tdk memiliki gejala indikasi. Setelah pengsan, yg serius berbahaya seperti kegagalan organ dalaman.

Hari menjadi lebih serius mungkin lebih dari 2 minggu ajn datang. Bioleh sampai 9 darjat lebih tinggi dari biasanya !

http://www.straitstimes.com/singapore/warmer-days-likely-over-next-2-weeks-nea

Yang saya lega, mesej peringatan tersebut tidak diselitkan dengan ayat Quran dan Hadith pada konteks yang salah.

Saya bukan saintis. Latar belakang saya adalah pengajian agama, secara tradisional, yang ketika itu memisahkan antara sains dan agama. Saya tiada locus standi untuk bercakap dengan kebenaran maklumat di atas daripada perspektif sains.

Cuma ada beberapa elemen yang saya pertikaikan, seperti letak lilin di luar rumah sebagai peranti tabii untuk mengetahui paras bahaya suhu, letak baldi berisi air di setiap bilik, ini macam saya ragui. Apatah lagi dakwaan ‘pengalaman pertama’. Sedangkan ekuinoks berlaku setiap tahun.

Nasihat lain seperti jangan terdedah dengan kepanasan, minum air banyak dan makan sayuran, itu musim sejuk pun perlu dilakukan.

equinoxes-and-solstice

Oklah, saya serah kepada saintis untuk menjawabnya. Bila saya melihat carian Google dengan kata kunci ekuinoks + kepanasan, macam-macam yang dipaparkan. Ada yang datang dari pihak berautoriti negara, ada juga yang main rembat sahaja, seperti menyatakan ekuinoks tidak melanda negara kita (dalam portal berita, mungkin setelah hari ekuinoks itu tidak panas seperti jangkaan).

Ekuinoks merupakan fenomena astronomi, apabila Matahari boleh diperhati tepat di atas khatulistiwa (خط الاستواء- garis tengah) Bumi, sekitar 20 Mac dan 22 Mac setiap tahun. Di Malaysia pada tahun ini, fenomena ini berlaku tepat jam 6:29 petang, 20 Mac 2017. Di tempat lain, sudah tentu berbeza mengikut pergerakan matahari dan juga waktu tempatan. Tetapi tarikhnya sekitar 20-23 Mac.

Di negara hemisfera utara, ia menandakan masuknya musim bunga. Lalu dikenali sebagai ekuinoks musim bunga / vernal. Sementara pada bulan September pula, sekali lagi akan berlaku ekuinoks, di Malaysia pada 23 September jam 4:02 pagi. Ia dikenali sebagai ekuinoks musim luruh / autumnal, sebagai petanda masuknya musim luruh.

Apakah aktiviti kajian sains dan falak yang boleh dilakukan pada hari-hari ekuinoks ini?

  1. Sukat masa siang dan malam. Secara teori, panjang siang dan panjang malam adalah sama. Siang 12 jam, malam 12 jam. Tetapi secara realiti, tidak. Tak percaya, cuba tengok jadual waktu solat, antara Subuh dan Maghrib (jawapan mudah seorang bukan saintis).
  2. Cari sebab kenapa tidak ada tempoh siang dan malam yang sama dari sudut astronomi, khususnya negara berhampiran khatulistiwa seperti Malaysia?
  3. Tetapi di negara bermusim, pada bulan ekuinoks inilah waktu solat, tidak terlalu ekstrem, kerana siang dan malam tempohnya sama. Cuba cari contoh jadual waktu solat di Aberdeen, UK, bandingkan jadual solat pada bulan 12 dengan bulan 3. Tumpukan pada waktu Subuh dan Maghrib.
  4. Bagi peminat ilmu miqat, ini masa untuk lihat fenomena tanpa bayang-bayang. Biasanya menjelang waktu zohor/zawal, bayang-bayang objek masih wujud, pada saiz yang paling pendek. Tetapi tidak pada hari ekuinoks ini. Hari tanpa bayang-bayang. Di Pontianak, kebetulan mereka berada betul-betul pada garis khatulistiwa, hari bayang-bayang dijadikan festival. Baca artikel FalakOnline untuk mengetahui kaedah mengetahui hari tanpa bayang-bayang di tempat anda. Cuba buat eksperimen ini, perhatikan bayang-bayang objek seperti bangunan, atau tiang lampu, 15 minit sebelum dan selepas Zohor, pada 19, 20 dan 21 Mac. Bandingkan dan rekodkan gambar.
  5. Ekuinoks Mac merupakan petunjuk masuknya musim bunga (bagi negara hemisfera utara). Musim bunga, adalah simbolik kepada ‘permulaan’ dan ‘kehidupan’. Bukankah lebih mudah sekiranya pengasas kalendar solar/Gregorian yang kita guna secara meluas sekarang ini, menjadikan musim bunga sebagai permulaan tahun baru mereka? Apa kata, buat kajian kenapa Januari dijadikan sebagai bulan pertama, dan bukannya bulan Mac. Menarik kajian ini.
  6. Ia juga permulaan bagi kalendar berasaskan bintang, dikenali sebagai kalendar zodiak. Pada hari ekuinoks, masuknya titik 1 hamal iaitu tahun baru zodiak. Apa kata, buat kajian, ada tak mana-mana tamadun moden dunia sekarang ini, yang masih menjadikan musim bunga sebagai rujukan sambutan tahun baru mereka? Jawapannya ada. Tapi di mana ye? (hint: Iran)

Dalam kesempatan ini, mungkin perlu juga untuk saya memperingatkan yang antara tanda-tanda sesebuah sebaran berita itu adalah palsu, ialah penggunaan bahasa yang kelam kabut, mengharapkan sandaran daripada pihak luar yang berautoriti, atau merujuk kepada sumber tahun lepas, dan yang lama-lama, untuk dikitar semula.

aa
Sumber: klik
Advertisements

‘SFERA’NYA BUMI INI SEBAGAI PENYELESAI KEPADA MASALAH FIQH

Tidak dinafikan, cendekiawan silam berbeza pandangan mengenai bentuk planet bumi, bersesuaian dengan perkembangan dan keterbatasan teknologi pada zaman mereka. Ada yang menyatakan bahawa bumi ini mendatar dengan 4 bahagian (utara selatan timur dan barat). Ada pula yang menyatakan ianya memiliki sifat seperti pergerakan gear (الترس), berbentuk dulang hidangan, tabla/gendang, separa sfera seperti kubah yang berada di atas menara.

1024px-aristotle_altemps_inv8575
Aristotle

Aristotle (أَرِسْطُو) dianggap sebagai sarjana terawal yang merekodkan sifat bumi ini sebagai sfera. Begitu juga ahli falsafah Greek yang lain, seperti Ptolemy (بَطْلُمْيوس). Catatan sarjana astronomi pula mendapati bahawa saintis Arab Muslim sejak kebangkitan perkembangan ilmu sains dan teknologi khasnya pada hujung kurun kedua hijriy telah bersepakat menyatakan bahawa bumi ini sifatnya sfera, berdasarkan kepada tafsiran kepada ayat-ayat al-Quran berkaitan dan juga cerapan (Ali Hasan Musa, 2001:54).

Ada satu kumpulan elit pemikir dan cendekiawan Muslim yang hidup di Basrah antara kurun ke 8 hingga kurun ke 10 M, dikenali sebagai Ikhwan al-Sofa (Brethren of Purity). Keahlian organisasi mereka ini terlalu misteri, tetapi sumbangan kesarjanaan mereka tidak dapat dinafikan dalam dunia akademik. Di dalam ensiklopedia agung mereka, dinyatakan bahawa, “Bumi ada satu jisim sfera seperti bola, ianya terapung di angkasa. Setiap penjuru di langitnya dari segenap arah adalah sama lurus (Timur dan Barat, Utara dan Selatan) (Risalah Ikhwan al-Sofa, jilid 1, 4/160).

irakischer_maler_von_1287_001
Ikwan al-Sofa (Brethren of Purity)

Ahmad bin Rustah al-Asfahani yang merupakan seorang sarjana geografi dan pengembara Muslim pada kurun ke-10 M turut menyatakan, “Telah bersepakat (ijma’) para ulama’ bahawa bumi ini, dengan setiap elemennya di daratan dan lautan, adalah berbentuk sfera. Buktinya dapat dilihat apabila matahari, bulan dan segala bintang/planet tidak akan terbit dan tenggelam di semua tempat di muka bumi pada waktu yang sama …..” (Al-A’laq Al-Nafisah, 13-14).

355
Yaqut al-Hamawi

Sementara itu, telah berkata Shihabuddin Abu Abdullah yang lebih dikenali sebagai Yaqut al-Hamawi (m. 1225 M) bahawa pendapat yang paling tepat dan mendalam, ialah seperti yang disebut oleh Muhammad bin Ahmad al-Khwarizme, katanya “sesungguhnya bumi ini keseluruhannya adalah sfera (مدور بالكلية), walaupun terdapat beberapa bahagian bumi yang keras berbatu terbentang, seperti gunung-ganang yang besar dan lembah yang terbentang luas, tetapi itu tidak menjadikannya sebagai objek yang bukan sfera, kerana hakikatnya pada skala yang lebih luas, gunung-ganang dan lembah itu hanya kecil sahaja berbanding keseluruhan bumi ini” (Mu’jam al-Buldan, 17).

Banyak lagi pandangan ulama’ dan saintis Muslim silam mengenai sifat bumi ini sfera, seperti yang direkodkan oleh Abu al-Fida’, Sheikh al-Rabwah dan lain-lain, sebagai penambahan kepada apa yang telah saya kongsikan dalam artikel lama saya ini [klik] dan juga koleksi tafsir al-Quran para ulama’ terpilih mengenai isu ini [klik].

Dengan sifat bumi ini sfera, maka banyak permasalahan fiqh yang berhubung kait dengan persoalan arah seperti arah qiblat, waktu solat, mula Ramadan dan seumpamanya, diselesaikan dengan kaedah hitungan trigonometri, berasaskan sifat bumi ini sfera. Maka diciptalah beberapa peralatan mengukur dan menghitung, seperti rubu’ al-Mujayyab, berasaskan kepada sifat sfera bumi ciptaan Allah ini. Di Tanah Jawi, antara tok guru yang menggunakan teori sfera bumi ini sebagai asas pengiraan arah qiblat dan waktu solat menggunakan rubu’ mujayyab, adalah insan hebat seperti Sheikh Tahir Jalaluddin, Sheikh Ahmad Khatib bin Abdul Latif al-Minangkabawi, Sheikh Haji Umar bin Nurrudin al-Kelantani dari Sungai Keladi, Sheikh Muhammad Yusuf al-Khayyat dan ramai lagi.

14352607_10154666474416037_6305630443349605596_o
Sebahagian koleksi kitab turath bagaimana tok-tok guru silam menerima pakai teori bumi ini sfera dan dijadikan ianya sebagai asas penyelesaian masalah hitungan waktu solat dan arah qiblat. Mereka sungguh bertanggungjawab dengan ilmu, dan tidak akan membiarkan masyarakat hidup meraba-raba dalam kegelapan. 

Akan tetapi pada zaman sekarang, sekiranya ada mana-mana individu yang mendakwa bahawa teori bumi itu sfera sebagai salah, dan mendakwa bumi ini rata dan mendatar, hujjah mereka hanya akan saya baca setelah mereka mendatangkan juga kaedah hitungan dan formula untuk mengira waktu solat, mencari azimuth qiblat, mencari koordinat setempat, menghitung kebolehnampakan ru’yah hilal Ramadan, Syawal dan Zulhijjah serta beberapa masalah fiqh yang lain. Kalau tidak, mereka hanyalah saya angap sebagai orang yang hanya suka menimbulkan kegemparan, suka mendapat like dan share di media sosial, menjatuhkan imej Islam dan melakukan kerja yang sia-sia. Ini kerana kita belajar ilmu falak dan astronomi, bukannya untuk populariti, tetapi adalah untuk MENYELESAIKAN MASALAH.

4940_96050386036_3747543_n
Gambar saya di garisan 0 darjah Meridian Greenwich. Satu kaki di timur, satu kaki di barat. 

JURAIAN METEOR PERSEIDS 2016

Antara esok (Jumaat) malam hingga awal pagi Sabtu 12-13 Ogos 2016, merupakan waktu terbaik untuk menyaksikan meteor Perseids. Bacalah artikel FalakOnline seperti capaian-capaian di bawah. Secara ringkasnya:

1. Pakar meramalkan meteor Perseids tahun ini adalah lebih banyak berbanding tahun lepas. Boleh mencecah 150 meteor per jam, berbanding purata 60-100 meteor perjam pada tahun sebelumnya.
2. Cerap di langit antara belah utara hingga ke timur laut (arah kanan dari azimut qiblat di Malaysia, lebih kurang).
3. 9 malam – 11:30 tgh malam secara teorinya adalah masa terbaik untuk mencerap. 
4. Tetapi oleh kerana bulan tenggelam lewat (gangguan cahaya), maka waktu terbaik
mengikut FalakOnline ialah selepas jam 2 pagi hingga ke Subuh, 13 Ogos 2016.
5. Menjadi pencerap jasad samawi, mengajar erti fokus, sabar dan reda dengan ketentuan Allah. Kalau Allah taqdirkan langit malam itu berawan, maka reda sahajalah.
6. Jangan pula timbul posting khurafat. Habiskan masa dan tenaga jari anda untuk menaip perkara bermanfaat, bukannya mereka posting palsu semata-mata gilakan rating dan like button. 

Adakah Bumi Mengelilingi Matahari?

MATAHARI MENGELILINGI BUMI, ATAU BUMI MENGELILINGI MATAHARI? 

Adakah matahari mengelilingi bumi? Atau bumi yang mengelilingi matahari?

Sejak pulang ke Malaysia, beberapa kali saya diajukan soalan ini. Ditambah lagi, ada beberapa ustaz yang menyampaikan kuliah di masjid, menyatakan bahawa gugur shahādah bagi sesiapa yang menyatakan bahawa bumi mengelilingi matahari. Apa yang diajar di sekolah adalah sekular dan bercanggah dengan al-Qur’ān. Semuanya bertitik tolak dari kefahaman tekstual mereka terhadap ayat al-Qur’ān:

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui (Yāsīn, 36:38)

Allahu Akbar! Agak mudah juga sebahagian penceramah melemparkan tuduhan gugur shahādah kepada ahlul qiblah..

Persoalan ini merupakan salah satu persoalan klasik dalam astronomi. Sekiranya dirujuk pada sejarah, teori matahari mengelilingi bumi (geocentric – geo(bumi) berada di tengah) adalah satu teori yang telah lama dipakai dalam tamadun manusia. Dengan ilmu dan teknologi yang ada zaman dahulu, manusia yang mencerap matahari dari permukaan bumi, melihat sendiri pergerakan matahari yang terbit dari timur dan tenggelam di arah barat bumi.

b734b2d1-0716-49bb-ae50-6dfacd85275e
Geocentric & Heliocentric

Di dalam gereja Kristian lama, teori geocentric ini dipegang kemas oleh mereka. Bahkan pihak gereja akan mengenakan hukuman yang keras kepada sesiapa yang mencabar teori ini, seperti sekatan penjara dalam rumah yang dikenakan oleh Vatican ke atas Galileo Galilei (m. 1642) yang cuma mempromosi teori heliocentric (helio (matahari) di tengah – sistem solar). Galileo, seorang saintis yang amat dihormati, diaibkan oleh gereja. Akan tetapi, hanya 350 tahun selepas itu, pada tahun 1992, gereja Vatican mengaku mereka membuat kesalahan menghukum Galileo, dan memohon maaf kepada keluarga mereka, selain mengiktiraf kebenaran teori heliocentric.

galileo-inquisition_large
Vatican menjatuhkan hukuman ke atas Galileo kerana mempopularkan teori heliocentric

Di dalam sejarah tamadun Islām, ahli falak yang awal seperti  Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (m.1274) dan Ibn al-Shāṭir (m.1375), telah mengembangkan teori geocentric, tetapi di dalam kerangka yang membawa kepada lahirnya teori heliocentric. Salah seorang pencerap termasyhur di dalam balai cerap al-Maragha, Najm al-Dīn al-Qazwīnī al-Kātibī (m.1277) turut menulis di dalam Hikmat al-‘Ayn, teori asas kepada heliocentric, walaupun dilaporkan beliau kemudian menolaknya. Dapatan mereka adalah terlalu terhad dengan perkembangan ilmu matematik, sains serta teknologi cerapan yang ada pada zaman tersebut. Perlu diperingatkan, teori geocentric mereka bukanlah semudah yang kita faham sekarang, sebaliknya adalah kompleks yang akhirnya membawa kepada penemuan teori heliocentric.

Tokoh yang mendapat kredit di dalam memperkenalkan teori heliocentric ialah Nicolaus Copernicus (m.1543). Berasal dari Poland, Copernicus dianggap tokoh sarjana matematik dan astronomi zaman Renaissance terulung. Pun demikian, sekiranya dibaca sejarah, dapatan heliocentric beliau amat terpengaruh dengan dapatan-dapatan awal daripada al-Ṭūsī, Ibn al-Shāṭir dan al-Qazwīnī. George Saliba (1994) sendiri menyatakan bahawa rapatnya hubungan kajian antara Copernicus dengan sarjana Muslim terawal, sehingga Copernicus dianggap sebagai warisan kepada balai cerap al-Maragha dan astronomi Islām. Teori Copernicus ini disambut dengan baik oleh sarjana falak Arab terkemudian, sehingga ke zaman sekarang.

nikolaus_kopernikus
Copernicus yang mendapat kredit memperkenalkan teori heliocentric. Akan tetapi, semua teorinya adalah perkembangan daripada dapatan sarjana falak Muslim terdahulu

Persoalannya, adakah teori heliocentric ini bercanggah dengan al-Qur’ān seperti yang didakwa sebahagian agamawan? Tidak dinafikan, ada beberapa sarjana Islām terkemuka berpandangan bahawa matahari mengelilingi bumi. Sebagai contoh, Sheikh Ibn al-‘Uthaimin.

Walaupun demikian, tanpa sedikit pun menjejaskan rasa hormat terhadap kesarjanaan mereka, persoalan ini adalah persoalan di luar kerangka ilmu sharī’ah. Sebaliknya, ia merupakan persoalan sains, yang juga salah satu daripada sunnatullah dan ayatullah di muka bumi ini. Justeru, pihak yang terbaik untuk memberikan ulasan terhadap perkara berkaitan sains, ialah mereka yang mendalami ilmu sains itu sendiri, dengan bersendikan iman yang kuat kepada Allah.

Sekiranya diteliti, tiada walau satu ayat pun di dalam al-Qur’ān yang Allah menegaskan bahawa matahari mengelilingi bumi (al-shamsu tadūru haula al-arḍ). Akan tetapi, Allah menceritakan salah satu daripada sifat matahari itu sendiri, iaitu bergerak (tajrī) seperti di dalam Yāsīn, 36:38.

Di dalam sains, terdapat satu perbincangan mengenai perjalanan matahari. Ianya dikenali sebagai solar apex. Matahari merupakan salah satu daripada jutaan bintang yang terdapat di langit. Bintang mempunyai pelbagai warna. Ada yang kelihatan biru, biasanya bintang yang baru dilahirkan. Ada juga yang berwarna perang jingga, yang merujuk kepada usianya yang agak tua dan akan mati. Matahari kita berwarna perang jingga. Ianya bergerak di dalam solar apex, menuju ke satu destinasi (mustaqar), dan ia akan mati di situ. Kematian matahari sering dikaitkan dengan teori hari qiamat.

Pangkalnya, matahari bergerak di dalam satu perjalanan di galaksi bima sakti. Pergerakan matahari itu, diikuti oleh planet-planet lain di dalam sistem solar, termasuk planet bumi, berdasarkan kepada graviti dan tenaga yang terhasil. Mereka semua tunduk pada perintah Allah, bergerak mengikut orbit tersendiri, tidak pernah engkar lantas berlanggar dengan planet lain. Benarlah firman Allah:

لَا  الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

(Dengan ketentuan yang demikian), matahari tidak mudah baginya mengejar bulan, dan malam pula tidak dapat mendahului siang; kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edarannya masing-masing (Yāsīn, 36:40).

Ayat ini secara jelas membuktikan bahawa SEMUA (kullun) jasad samawi, seperti matahari, planet dan bitnang-bintang yang lain, bergerak di dalam orbit (falak) mereka yang tersendiri, dalam keadaan terapung-apung (seperti seseorang yang sedang berenang – yasbahun).

Berdasarkan kefahaman saya, antara heliocentric dengan geocentric, yang paling tepat ialah apa yang Allah firmankan di dalam al-Qur’ān. Sebagai penduduk bumi yang melihat langit, kita memang melihat dengan jelas betapa matahari itu terbit dan tenggelam, seolah-olah mengelilingi bumi. Tetapi cerapan pada skala yang luas dan kiraan astronomi juga membenarkan bahawa semua planet-planet sekitar matahari, mengelilingi matahari kesan daripada graviti dan tenaga yang terhasil. Kita sebagai hamba Allah, perlu insaf bahawa bumi ini hanyalah sebahagian kecil daripada alam ciptaan Allah yang terbentang luas. Hanya sebahagian mampu dicapai, bahkan dilihat oleh mata kita. Tidak perlulah kita berasa hebat, sehingga sanggup mengkafirkan orang lain yang bersetuju dengan teori heliocentric yang selari dengan sunnatullah, seolah-olah alam ciptaan Allah ini kecil sahaja saiznya.

Selain itu, Allah juga menyatakan bahawa salah satu sifat bumi itu ialah kifātā. Firman Allah:

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا

Bukankah Kami telah menjadikan bumi (sebagai tempat) penampung dan penghimpun (penduduknya)?  (Al-Mursalāt, 77:25)

Sebahagian ‘ulamā’ tafsīr menyatakan maksud kifātā itu ialah seperti pergerakan terbang burung, yang begitu laju dan cepat berubah. Sekiranya kita membaca mengenai solar apex dan melihat sendiri pergerakan sistem solar berbanding solar apex, kita akan memahami mengapa Allah menyatakan bumi itu seperti kifātā, kerana ianya bergerak, mengikut dan mengelilingi matahari, di dalam keadaan seolah-olah cara burung terbang.

Maha Besar Engkau Ya Allah! Saksikankanlah, aku telah menyampaikan.

Allahua’lam.

PERCAYA DENGAN SAINS YANG SELARI DENGAN ISLAM, BERMAKSUD BERIMAN DENGAN NASA?

Memandangkan saya terkejut juga apabila diberitahu yang ‘pejuang-pejuang bumi ini bukan sfera’ selalu menyatakan kepada sesiapa yang tidak bersetuju dengan pandangan mereka, sebenarnya mereka itu tidak beriman dengan Al-Quran dan al-Hadith. Sebaliknya beriman dengan NASA.

Memandangkan banyak cubaan pejuang-pejuang itu menempelkan pandangan mereka dengan kitab tafsir, saya masih mencari-cari ulamak tafsir mana yang secara jelas menyatakan bumi ini rata, bukan sfera.

Di sini, saya sekadar mengumpulkan beberapa tafsir ulama’ mengenai ayat 39:5. Yang pasti, ulamak tafsir moden seperti Sheikh Sha’rawi, Sheikh Ibnu Ashur dan Sheikh Al-Tantawi menyatakan ayat tersebut merupakan bukti bahawa bumi ini bulat dan sfera, dengan sokongan riwayat tafsir daripada kitab tafsir muktabar. Allahua’lam.

Tafsir Al-Tabari

يقول تعالـى ذكره واصفـاً نفسه بصفتها: { خَـلَقَ السَّمَوَاتِ والأرْضَ بـالـحَقّ يَكُوِّرُ اللَّـيْـلَ علـى النهارِ وَيُكَوّرُ النَّهارَ علـى اللَّـيْـلِ } يقول: يغشِّي هذا علـى هذا، وهذا علـى هذا، كما قال { يُولِـجُ اللَّـيْـلَ فِـي النَّهارِ وَيُولِـجُ النَّهارَ فِـي اللَّـيْـلِ } وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

حدثنـي علـيّ، قال: ثنا أبو صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله: { يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ عَلـى النَّهارِ وَيُكَوّرُ النَّهارَ عَلـى اللَّـيْـلِ } يقول: يحمل اللـيـل علـى النهار.

حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعاً عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد قوله: { يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ علـى النَّهارِ } قال: يدهوره.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ علـى النَّهارِ وَيُكَوّرُ النَّهارَ علـى اللَّـيْـلِ } قال: يَغْشَي هذا هذا، ويَغْشَي هذا هذا.

حدثنا مـحمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسبـاط، عن السديّ، قوله: { يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ علـى النَّهارِ ويُكَوّرُ النَّهارَ علـى اللَّـيْـلِ } قال: يجيء بـالنهار ويذهب بـاللـيـل، ويجيء بـاللـيـل، ويذهب بـالنهار.

حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد فـي قوله: { يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ علـى النَّهارِ ويُكَوّرُ النَّهارَ علـى اللَّـيْـلِ } حين يذهب بـاللـيـل ويكوّر النهار علـيه، ويذهب بـالنهار ويكوّر اللـيـل علـيه.

Tafir Ibn Kathir

يخبر تعالى أنه الخالق لما في السموات والأرض وما بين ذلك من الأشياء، وبأنه مالك الملك، المتصرف فيه، يقلب ليله ونهاره { يُكَوِّرُ ٱلَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّـهَارَ عَلَى ٱلَّيْلِ } أي: سخرهما يجريان متعاقبين لا يفتران، كل منهما يطلب الآخر طلباً حثيثاً؛ كقوله تبارك وتعالى:
يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا }
[الأعراف: 54] هذا معنى ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة والسدي وغيرهم. وقوله عز وجل: { وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِى لأَجَلٍ مُّسَمًّـى } أي: إلى مدة معلومة عند الله تعالى، ثم ينقضي يوم القيامة { أَلا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفَّارُ } أي: مع عزته وعظمته وكبريائه هو غفار لمن عصاه، ثم تاب أو أناب إليه.

Tafsir al-Razi

ٱلْحَمْدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ }
[الأنعام: 1] والثاني: اختلاف أحوال الليل والنهار وهو المراد ههنا من قوله: { يُكَوّرُ ٱلَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ وَيُكَوّرُ ٱلنَّـهَارَ عَلَى ٱلَّيْلِ } وذلك لأن النور والظلمة عسكران مهيبان عظيمان، وفي كل يوم يغلب هذا ذاك تارة، وذلك هذا أخرى. وذلك يدل على أن كل واحد منهما مغلوب مقهور، ولا بد من غالب قاهر لهما يكونان تحت تدبيره وقهره وهو الله سبحانه وتعالى، والمراد من هذا التكوير أنه يزيد في كل واحد منهما بقدر ما ينقص عن الآخر، والمراد من تكوير الليل والنهار ما ورد في الحديث: ” نعوذ الله من الحور بعد الكور ” أي: من الإدبار بعد الإقبال، واعلم أنه سبحانه وتعالى عبر عن هذا المعنى بقوله: { يُكَوّرُ ٱلَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ } وبقوله:
يغشى الليل النهار }
[الأعراف: 54] وبقوله:
يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ }
[فاطر: 13] وبقوله:
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ خِلْفَةً لّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ }
[الفرقان: 62] والثالث: اعتبار أحوال الكواكب لا سيما الشمس والقمر، فإن الشمس سلطان النهار والقمر سلطان الليل، وأكثر مصالح هذا العالم مربوطة بهما وقوله: { كل يجري لأجل مسمى } الأجل المسمى يوم القيامة، لا يزالان يجريان إلى هذا اليوم فإذا كان يوم القيامة ذهبا، ونظيره قوله تعالى:
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ }
[القيامة: 9] والمراد من هذا التسخير أن هذه الأفلاك تدور كدوران المنجنون على حد واحد إلى يوم القيامة وعنده تطوي السماء كطي السجل للكتب.

Tafsir Mutwalli Sha’rawi

قوله سبحانه: { خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ بِٱلْحَقِّ } [الزمر: 5] أي: لم يخلقهما عبثاً إنما خلقهما بالحق، والحق كما قلنا: هو الشيء الثابت الذي لا يتغير، كما قال سبحانه في آية أخرى:
وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَـٰعِبِينَ }
[الدخان: 38].

بل خلقهما الله بالحق وبالحكمة وبحساب دقيق وهندسة بديعة لتؤدي مهمتها التي أرادها الخالق سبحانه، بدليل أنها لا تزال منذ خلقها الله تؤدي مهمتها دون عَطَب فيها، أو خلاف بين أجزائها.

وقوله تعالى: { يُكَوِّرُ ٱللَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّـهَارَ عَلَى ٱللَّيْلِ } [الزمر: 5] تقول: كوَّرْتُ العمامة يعني لَففتها على رأسي، فصارت مثل الكرة مكورة، وفي لَفِّ العمامة تغطي اللفَّةُ اللفَّةَ التي تحتها. كذلك الليل والنهار، جزء من الليل يغطي جزءاً من النهار فيزيد الليل، أو جزء من النهار يغطي جزءاً من الليل فيزيد النهار.

هذا هو واقع الليل والنهار، فهل الليل والنهار يقتسمان الأربعة والعشرين ساعةً بالتساوي، كل منهما اثنتا عشرة ساعة؟

لا، بل يزيد الليل فينقص من النهار في فصل الشتاء، ويزيد النهار فينقص من الليل في فصل الصيف.

هذا يدل على أن الكون ليس محكوماً بقوانين ميكانيكية جامدة كما يدَّعُون، بل محكوم بقدرة الخالق سبحانه وحكمته.

ولو تأملتَ طول الليل في الشتاء وقِصَره في الصيف لَوجدتَ أن أمور الكون لا تسير هكذا حسبما اتفق، إنما لكل حركة فيها حكمة، فحين يقصر النهار في الشتاء يحتاج العامل لأنْ يُجهد نفسه لينهي مهمته في هذا الوقت القصير، فيتعب نفسه ويُجهدها.

ومن الحكمة أن نعطيه فترة أطول يستريح فيها من تعب النهار، ولا بدّ أنْ تتناسب فترة الراحة مع فترة الجهد المبذول.

أما في فصل الصيف فيطول النهار ويوزع العمل على هذا الوقت الطويل، فيؤدي الإنسان مهمته بأقلّ مجهود، بالإضافة إلى راحته في وقت القيلولة، فلا يحتاج إلى ليل طويل للراحة، لذلك يأتي ليلُ الصيف قصيراً. إذن: فالخالق سبحانه يُكوِّر الليل على النهار، ويُكوِّر النهارَ على الليل لحكمة في حركة الحياة.

وفي موضع آخر عبَّر القرآن عن هذا المعنى بقوله تعالى:
يُولِجُ ٱلْلَّيْلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلْلَّيْلِ }
[فاطر: 13] يعني: يُدخِل كلاً منهما في الآخر؛ لذلك لا يتساوى الليلُ والنهار إلا في فترة قصيرة من العام تقتضيها الحركةُ بينهما.

ونفهم أيضاً من قوله تعالى (يُكوِّر) أن الأرض كروية، لأن الليل والنهارَ ظاهرةٌ تحدث على سطح الأرض، وقد أثبتَ العلم هذه الحقيقةَ بالصور التي التقطوها للأرض من الفضاء، وصدق الله:
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي ٱلآفَاقِ وَفِيۤ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ }
[فصلت: 53].

Tafsir Al-Tantawi

فقوله – تعالى -: { خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ بِٱلْحَقِّ } تفصيل لبعض أفعاله الدالة على وحدانيته – سبحانه – وقدرته.

أى: الله وحده هو الذى أوجد هذه السموات وتلك الأرض، إيجادا ملتبساً بالحق والحكمة والمصلحة التى تعود عليكم – أيها الناس – بالخير والمنفعة ومن كان شأنه كذلك، استحال أن يكون له شريك أو ولد.

ثم ساق – سبحانه – دليلا ثانيا على وحدانيته فقال: { يُكَوِّرُ ٱللَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّـهَارَ عَلَى ٱللَّيْلِ }.

والتكوير فى اللغة: طرح الشئ بعضه على بعض. يقال: كور فلان المتاع، إذا ألقى بعضه على بعض، ومنه كور العمامة. أى: انضمام بعض أجزائها على بعض.

والمقصود أن الليل والنهار كلاهما يكُر على الآخر فيذهبه ويحل محله، بطريقة متناسقة محكمة لا اختلال معها ولا اضطراب.

قال صاحب الكشاف: ” والتكوير: اللف واللى. يقال: كارَ العمامة على رأسه وكوَّرها.

وفيه أوجه، منها: أن الليل والنهار خلفة يذهب هذا ويأتى مكانه هذا، وإذا غشى مكانه، فكأنما ألبسه ولف عليه، كما يلف اللباس على اللابس.

ومنها: أن كل واحد منهما يغيب الآخر إذا طرأ عليه، فشبه فى تغييبه إياه بشئ ظاهر لف عليه ما غيبه عن مطامح الأبصار.

ومنها: أن هذا يكر على هذا كرورا متتابعا، فشبه ذلك بتتابع أكوار العمامة بعضها على إثر بعض “.

قال بعض العلماء ما ملخصه: ” والتعبير بقوله ” يكور.. ” تعبير عجيب، يقسر الناظر فيه قسرا على الالتفات إلى ما كشف حديثا عن كروية الأرض فهو يصور حقيقة مادة ملحوظة على وجه الأرض، فالأرض الكروية تدور حول نفسها فى مواجهة الشمس، فالجزء الذى يواجه الشمس من سطحها المكور يغمره الضوء ويكون نهارا. ولكن هذا الجزء لا يثبت لأن الأرض تدور. وكلما تحركت بدأ الليل يغمر السطح الذى كان عليه النهار. وهذا السطح مكور، فالنهار كان عليه مكورا، والليل يتبعه مكورا كذلك، وبعد فترة يبدأ النهار من الناحية الأخرى يتكور على الليل، وهكذا فى حركة دائبة ” يكور – سبحانه – الليل على النهار ويكور النهار على الليل “.

واللفظ يرسم الشكل، ويحدد الوضع، ويعين نوع طبيعة الأرض وحركتها، وكروية الأرض ودورانها، يفسران هذا التعبير تفسيرا أدق من أى تفسير آخر لا يستصحب هذه النظرية.

Tafsir Ibnu Ashur

والتكوير حقيقته: اللف والليُّ، يقال: كَوَّر العمامةَ على رأسه إذا لواها ولفَّها، ومثّلت به هنا هيئة غشيان الليل على النهار في جزء من سطح الأرض وعكسُ ذلك على التعاقب بهيئة كَوْر العمامة، إذ تغشى الليَّةُ الليَّةَ التي قبلها. وهو تمثيل بديع قابل للتجزئة بأن تشبه الأرض بالرأس، ويشبه تعاور الليل والنهار عليها بلف طيات العمامة، ومما يزيده إبداعاً إيثار مادة التكوير الذي هو معجزة علمية من معجزات القرآن المشار إليها في المقدمة الرابعة والموضحة في المقدمة العاشرة، فإن مادة التكوير جَائية من اسم الكُرة، وهي الجسم المستدير من جميع جهاته على التساوي، والأرض كروية الشكل في الواقع وذلك كان يجهله العرب وجمهور البشر يومئذٍ فأومأ القرآن إليه بوصف العَرضين اللذين يعتريان الأرض على التعاقب وهما النور والظلمة، أو الليل والنهار، إذ جعل تعاورهما تكويراً لأن عَرَض الكرة يكون كروياً تبعاً لذاتها، فلما كان سياق هذه الآية للاستدلال على الإِلٰهية الحقِّ بإنشاء السماوات والأرض اختير للاستدلال على ما يَتبع ذلك الإِنشاء من خلق العَرضين العظيمين للأرض مادةُ التكوير دون غيرها من نحو الغشيان الذي عبر به في قوله تعالى:
يغشي الليل النهار }

Tafsir al-Qattan

{ يُكَوِّرُ ٱللَّيْـلَ عَلَى ٱلنَّهَـارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّـهَارَ عَلَى ٱللَّيْلِ }

وهذا تعبير عجيب ينطق بالحقّ والواقع، فإن تعاقُبَ الليل والنهار لا يحصلان الا لكروية الأرض ودورانها حول نفسها، فالتكوير معناه لفُّ الشيء على الشيء على سبيل التتابع، وهذا لم يُعلم الا منذ سنين معدودة. وهذا اكبر دليل على ان القرآن ليس من صنع البشر بل { تَنزِيلُ ٱلْكِتَابِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ }.

Memandangkan banyak lagi kerja yang perlu diutamakan, maka silalah baca, terjemah dan fahami sendiri akan tafsiran sebahagian ulama’ mengenai ayat di atas, mengukuhkan lagi bahawa bumi ini bulat, sfera dan rata. Allahua’lam.

BUMI INI BULAT DAN RATA, BUKANNYA RATA TETAPI TIDAK BULAT

 

bluemarblewestAda beberapa orang rakan-rakan peminat dan penyelidik ilmu falak bertanya soalan
kepada saya mengenai dakwaan yang planet bumi ini sebenarnya bukan sfera, tetapi sebaliknya adalah rata.

Perbahasan ini bukanlah satu perkara yang baru. Bahkan di dalam wacana agama lain, khasnya Kristian, ramai sarjana dan pengikut mereka turut membangkitkan dakwaan yang sama.

Di dalam komuniti Kristian, antara yang mencadangkan teori bumi ini rata ialah Lactantius (245-325 CE). Beliau dikenali sebagai seorang ahli retorik profesional yang menganut ajaran Kristian pada pertengahan umur beliau. Beliau menolak falsafah Greek yang mempromosi bahawa bumi ini bulat. Dakwaan beliau ini ditolak oleh banyak gereja pada zamannya, dituduh ‘heresy’ (murtad), sehinggalah idea beliau dibangkitkan semula bahkan diterima semasa zaman Renaissance. Antara tokoh Kristian lain yang menyokong idea beliau ialah Cosmas Indicopleustes, Washington Irving dan ramai lagi. Sebahagian saintis di Eropah yang menyatakan bumi ini sfera, akan didakwa oleh pihak gereja.

Pada zaman sekarang, sama seperti paten pengembangan agama samawi yang akhirnya beransur-ansur diseleweng, teori bumi itu rata turut dibangkitkan di dalam masyarakat Muslim.

Pihak yang mendakwa bumi ini bukan bulat menyandarkan hujjah mereka kepada al-Quran, antara lain kepada istilah madadnā (Kami hamparkan, 15:19), mihadā (hamparan, 78:6), firāshā (hamparan, 2:22), bisāā (hamparan, 71:19) dan suṭihat (dihamparkan, 88:20).

Saya perlu membuat pengakuan, yang saya tidak membaca habis wacana mereka. Mengapa? Kerana ulamak tafsir serta ahli sains telah bersepakat menyatakan bahawa bumi ini bulat atau sfrea (كروي/ بيضاوي) dan bukannya rata (بساطي), dan saya tidak tidak mempunyai masa terluang untuk membaca wacana seumpama itu.

Menurut Ibn ‘Ashur, kalimah-kalimah al-Quran yang digunakan untuk mendakwa bumi itu rata, digunakan pada konteks yang salah. Umpamanya, beliau menjelaskan tafsir ayat 71:19:

والبساط: ما يفرش للنوم عليه والجلوس من ثوب أو زربية فالإِخبار عن الأرض ببساط تشبيه بليغ، أي كالبساط، ووجه الشبه تناسب سطح الأرض في تعادل أجزائه بحيث لا يوجع أرجل الماشين ولا يُقِضُّ جنوب المضطجعين، وليس المراد أن الله جعل حجم الأرض كالبساط لأن حجم الأرض كُرَوي، وقد نبه على ذلك بالعلةِ الباعثة في قوله: { لكم } ، والعلةِ الغائبة في قوله: { لتسلكوا منها سبلاً } وحصل من مجموع العلتين الإِشارة إلى جميع النعم التي تحصل للناس من تسوية سطح الأرض مثل الحرث والزرع، وإلى نعمة خاصة وهي السير في الأرض، وخصت بالذكر لأنها أهم لاشتراك كل الناس في الاستفادة منها.

Maksud petikan pilihan bergaris dalam tafsir beliau: Kalimah bisāā dalam ayat 71:19 tidak membawa maksud yang Allah menjadikan bumi ini rata. Ini kerana bumi itu memang bulat (al-Tarīr wa al-Tanwīr).

Shaikul Islam Ibnu Taimiyah juga membawa kata-kata Abu al-Husain bin al-Munadi:

لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة

Maksud: Tiada khilaf antara sarjana yang langit itu seperti sfera (Majmū‘ al-Fatāwā, 25/195).

Antara dalil di dalam al-Quran yang menjadi hujjah bahawa bumi ini bulat ialah:

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ

Ia menciptakan langit dan bumi dengan ada faedah dan gunanya yang sebenar; Ia pula menjadikan malam melingkari siang (dengan gelapnya), dan menjadikan siang melingkari malam (dengan cahayanya); dan Ia menjadikan matahari dan bulan beredar menurut perintahnya, – tiap-tiap satu dari keduanya, beredar untuk suatu masa yang telah ditetapkan. Ingatlah! Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Yang sentiasa Mengampuni (al-Zumar, 39:5).

 Berkata Ibn ‘Ashur dalam mentafsirkan ayat ini, khususnya pada kalimat yukawwiru (al-takwīr – berlingkar, berpusing) berkata:

والتكوير حقيقته: اللف والليُّ، يقال: كَوَّر العمامةَ على رأسه إذا لواها ولفَّها، ومثّلت به هنا هيئة غشيان الليل على النهار في جزء من سطح الأرض وعكسُ ذلك على التعاقب بهيئة كَوْر العمامة، إذ تغشى الليَّةُ الليَّةَ التي قبلها. وهو تمثيل بديع قابل للتجزئة بأن تشبه الأرض بالرأس، ويشبه تعاور الليل والنهار عليها بلف طيات العمامة، ومما يزيده إبداعاً إيثار مادة التكوير الذي هو معجزة علمية من معجزات القرآن المشار إليها في المقدمة الرابعة والموضحة في المقدمة العاشرة، فإن مادة التكوير جَائية من اسم الكُرة، وهي الجسم المستدير من جميع جهاته على التساوي، والأرض كروية الشكل في الواقع وذلك كان يجهله العرب وجمهور البشر يومئذٍ فأومأ القرآن إليه بوصف العَرضين اللذين يعتريان الأرض على التعاقب وهما النور والظلمة، أو الليل والنهار، إذ جعل تعاورهما تكويراً لأن عَرَض الكرة يكون كروياً تبعاً لذاتها، فلما كان سياق هذه الآية للاستدلال على الإِلٰهية الحقِّ بإنشاء السماوات والأرض اختير للاستدلال على ما يَتبع ذلك الإِنشاء من خلق العَرضين العظيمين للأرض مادةُ التكوير دون غيرها من نحو الغشيان.

Maksud petikan tafsir bergaris: Dan bumi itu berbentuk sfera pada realitinya ((al-Tarīr wa al-Tanwīr).

Ayat ini sahaja sudah cukup membuktikan bahawa bentuk bumi ini ialah bulat. Allah menyatakan yang siang dan malam itu saling berlingkar/berpusing antara satu sama lain, iaitu pada satu masa, sebahagian bumi siang, sementara sebahagian lagi gelap. Fenomena ini mustahil berlaku sekiranya bumi ini rata.

Selain itu, kemajuan di dalam ilmu sains dan teknologi juga sudah cukup membuktikan bahawa bumi ini berbentuk sfera.

Tidak juga dinafikan, bahawa maksud rata di dalam beberapa kalimah al-Quran itu sebenarnya membuktikan realiti sebenar sebahagian kecil bumi ini pada pandangan manusia, yang kelihatan rata. Maksud rata itu ialah dipermudahkan urusan untuk manusia di bumi Allah yang terbentang luas ini, tetapi untuk manusia tidak terasa bentuk sfera bumi.

Namun sekiranya dilihat dari jauh, atau ditinjau planet bumi ini dari luar atmosfera bumi, maka memang terbukti dengan jelas bahawa bumi ciptaan Allah ini amat luas sekali, dan bentuknya adalah sfera.

Justeru, perbesarkanlah Allah, yang telah mencipta bumi ini sebaik-baik planet untuk dihuni oleh manusia. Dengan bentuk sfera, maka wujudnya fenomena siang dan malam, adanya musim yang pelbagai, adanya masa terbit dan tenggelam jasad samawi dan bumi ini penuh dengan warna-warni. Benarlah, Allah itu Maha BESAR. Jangan perkecilkan ciptaan Allah ini dengan dakwaan berdasarkan pandangan mata kita yang singkat.

Realiti sebenar, bumi ini ialah bulat. Tetapi pada pandangan singkat manusia di bumi, ianya kelihatan rata. ALLAHU AKBAR.

devSurfaces
Gambar hiasan sahaja….

Gerhana Matahari Meluruskan Rasional Seorang Hamba

Minggu lepas, saya diundang berforum di Perpustakaan UMP Pekan dengan tajuk “Fenomena Perubahan Iklim: Kiamat Sudah Dekat”. Saya beruntung kerana digandingkan dengan panelis pakar meteorologi, Dr Mohd Hisham Mohd Anip, Pegawai Meteorologi Kanan, Pusat Cuaca Nasional, Jabatan Meteorologi Malaysia.

Di dalam forum berkenaan, kami bersungguh-sungguh bermujahadah untuk memperbetulkan banyak kepercayaan karut-marut yang kerap disebarkan rakyat Malaysia terhadap fenomena alam ciptaan Allah, seperti perubahan suhu mendadak, kutub akan beralih dan seumpamanya. Sehinggakan saya mencadangkan kepada Dr Hisham, supaya ditubuhkan satu lagi jabatan baru di dalam pejabat beliau iaitu Jabatan Mythology (Jabatan Kisah Dongeng).

Alhamdulillah, pada 9 Mac nanti, Allah mentaqdirkan akan berlakunya gerhana matahari. Pada zaman dahulu, gerhana matahari agak sukar diramalkan, kerana kurangnya formula pengiraan astronomi mengenai fenomena tersebut.

eclipse_dia_big

Apabila berlakunya gerhana matahari penuh sehingga sebahagian kawasan bumi tertentu bergelap, masyarakat pada zaman dahulu akan percaya kepada elemen tahyul.

Sebagai contohnya, orang Greek mempercayai gerhana matahari adalah tanda kemurkaan dewa-dewa mereka serta permulaan kepada berlakunya bencana.

Orang-orang Cina dahulu kala pula percaya bahawa ada naga di langit yang sedang makan matahari menyebabkan gerhana berlaku. Kebetulan, gerhana di dalam bahasa pertuturan mereka disebut dengan ‘chih’, yang turut berkongsi makna ‘gerhana’.

Chinese_Eclipse

Menurut dongeng Hindu pula, dewa Rahu telah dipancung oleh tuhan-tuhan kepercayaan mereka kerana meminum ambrosia, lalu kepalanya berterbangan di langit dan menelan matahari, lalu terjadilah gerhana.

Manusia di zaman moden juga tidak terlepas daripada elemen kepercayaan dongeng semasa gerhana matahari. Contohnya, banyak pihak mendakwa gerhana matahari bahaya kepada ibu yang sedang mengandung dan juga bayi kandunganya, lalu digalakkan untuk duduk di dalam rumah. Sementara banyak kawasan di negara India menggalakkan untuk berpuasa semasa hari berlakunya gerhana kerana percaya makanan yang dimasak pada tempoh fenomena itu berlaku akan beracun. Ada juga kepercayaan dongeng yang agak positif, seperti sebahagian penduduk Itali yang percaya pokok bunga yang ditanam semasa gerhana matahari akan lebih ceria warnanya.

Pada tahun 11 Jun 1983, rakyat Indonesia dilarang keluar dari rumah semasa berlakunya fenomena gerhana matahari atas arahan Presiden Suharto, kerana kepercayaan bahawa sesuatu yang buruk bakal menimpa sekiranya mereka keluar untuk melihat fenomena itu. Ramai yang marah, dan memanggil hari itu sebagai Hari Pembodohan Nasional.

Pada zaman awal kebangkitan Islam, semasa berlakunya gerhana matahari pada 29 Syawal 10 H / 27 Januari 632 M, nabi Muhammad telah kehilangan putera baginda tersayang daripada isterinya Mariah al-Qibtiyyah, bernama Ibrahim bin Muhammad. Sebahagian manusia pada waktu itu mempercayai bahawa kematian Ibrahim adalah disebabkan gerhana matahari.  Nabi walaupun dalam keadaan kesedihan kerana kehilangan putera tersayang, menegur manusia bahawa semua fenomena alam adalah tanda kebesaran Allah yang boleh difahami mengikut rasional sains, dan tiada kaitan dengan kematian, kelahiran dan juga kepercaaan karut yang lain. Sabda nabi:

 صحيح البخاري ٩٨٥: عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ

كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ النَّاسُ كَسَفَتْ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ

Sahih Bukhari 985: Daripada Al Mughirah bin Shu’bah berkata, “Pada masa Rasulullah pernah terjadi gerhana Matahari, iaitu di hari meninggalnya putera beliau, Ibrahim. Orang-orang lalu berkata, “Gerhana Matahari ini terjadi kerana meninggalnya Ibrahim!” Maka Rasulullah pun bersabda: “Sesungguhnya Matahari dan bulan tidak akan mengalami gerhana disebabkan kerana mati atau hidupnya seseorang. Jika kalian melihat gerhana, maka solat dan berdoalah kalian kepada Allah.”

Di negara kita, pakar falak sejak zaman pra-kemerdekaan telah berjaya membuat hitungan yang tepat terhadap masa dan tarikh berlakunya gerhana matahari. Sebagai contohnya, Sheikh Muhammad Tahir Jalaluddin pernah menghitung akan berlakunya gerhana pada Isnin 29 Rabi’ al-Akhir 1353 H / 21 Ogos 1933. Ulama’ telah membuat hebahan mengenai fenomena tersebut, seperti yang boleh dimuat turun di capaian ini.

Antara petikan hebahan tersebut ialah:

FullSizeRender 4
Adapun bergendang-gendang dan memukul ‘beleq’ (sic) dan yang seumpamanya waktu gerhana bulan atau matahari maka itu bid’ah perbuatan orang-orang jahil yang wajib dilarang. 

Petikan ini mencadangkan seolah-olah orang Melayu pada waktu dahulu memukul gendang besar (beleq) semasa fenomena gerhana matahari. Kepercayaan ini mungkin boleh diperjelaskan, seolah-olah ianya kerana pengaruh kepercayaan karut-marut, seperti naga yang sedang berada di langit menelan matahari, lalu dibunyikan gendang itu bagi menakutkannya dan menghalau naga keluar dari langit bumi.

Maka ulama’ zaman dahulu bekerja keras memberikan penjelasan terhadap kepercayaan karut tersebut, dan diseru kepada seluruh manusia supaya menghubungkan fenomena ini dengan kebesaran Allah, dengan cara berhimpun melaksanakan solat.

Seluruh tamadun manusia sebenarnya berhutang budi dengan peninggalan sunnah Rasulullah, yang meluruskan kembali rasional manusia bertaraf hamba Allah dengan menyatakan bahawa fenonema gerhana matahari hanyalah salah satu daripada tanda kebesaran Allah, melalui perjalanan dan sunnatullah alam yang pada zaman sekarang boleh dihitung dengan tepat. Lalu, tiada keperluan untuk mengheret manusia kepada kepercayaan yang karut.

Marilah bersama-sama seluruh rakyat Malaysia, melaksanakan sunnah nabi dengan menganjurkan solat sunat kusuf dan khutbah gerhana matahari pada 9 Mac 2016, sekitar antara jam 7:30 sehingga 9:30 pagi (waktu berbeza mengikut tempat). Waktu kemuncak gerhana matahari separa di Malaysia ialah sekitar jam 8:25 pagi. Malaysia tidak akan bergelap pada waktu itu, kerana hanya gerhana matahari separa sahaja. Elakkan melihat matahari di langit dengan mata, sebaliknya gunakan filter khas atau lihat biasan di permukaan air sahaja. Melihat matahari dengan mata kasar walaupun seketika, akan menyebabkan anda buta kekal.

sun-eclipse-viewing-120509b-02

Kepada ketua jabatan, guru besar sekolah, majikan di syarikat swasta, saya merayu agar belilah peluang kepada umat Islam di Malaysia melaksanakan sunnah nabi yang mulia ini.

Elakkan diri daripada kepercayaan yang karut semasa gerhana tersebut. Juga, tidak dianjurkan puasa khusus semasa gerhana matahari, kerana tiada pedoman sunnah yang mengenai galakannya. Tetapi secara umum, nabi menganjurkan kepada kita untuk melakukan amalan soleh. Nabi sendiri membebaskan hamba, dan bersedekah semasa gerhana matahari berdasarkan kepada hadith sahih.

Saya diberikan amanah untuk menyediakan khutbah gerhana matahari rasmi bagi negeri Pahang. Ianya boleh dimuat turun di: khutbah pertama dan khutbah kedua.