Belalang, Pengkhianatan dan Kepungan di Madinah al-Munawwarah

Setiap kali bulan Jun bertandang, hati saya akan berasa sedikit pilu. Kerana pada Jun 1916, lebih kurang 105 tahun yang lalu, berlakunya satu peristiwa yang menjadi penyumbang utama kepada jatuhnya Palestin. 

Kisah ini agak perit untuk dibahaskan. Bagi sebahagian, ia sensitif untuk dibicarakan. Aib. 

Ringkasnya, apa yang berlaku 105 tahun yang lalu, ialah kejayaan penjajah British dan Orientalis untuk melaksanakan dasar ‘pecah dan perintah’ di negara umat Islam. 

Timur Tengah, atau Asia Barat, yang dahulunya merupakan wilayah umat Islam yang dinaungi oleh Kerajaan Uthmaniah. Pemerintah Turki, dimomokkan oleh British sebagai penjajah dan perampas negara Arab. 

Lalu dibangkitkan slogan kebangsaan dan perkauman. Arab untuk Arab. Turki, sila balik negara kamu. 

Lalu ditaburkan pelbagai janji. Kalau menang, pemimpin Arab akan jadi Khalifah baru. Kami British, sedia membantu. 

Sedihnya, sasaran pertama pendustaan dan pengkhianatan ini, ialah Madinah al-Munawwarah. Mulai 5 Jun 1916, orang Arab yang dahulunya bernaung, bahkan menjadi wakil pemerintah Othmaniah di Hijjaz, telah mula mengepung Tanah Haram Madinah al-Munawwarah. Madinah menjadi sasaran, kerana lokasi strategiknya sebagai pusat pemerintahan, selain telah terbinanya stesyen keretapi yang menghubungkan Semenanjung Tanah Arab dengan kawasan belah utara. 

Dengan pakatan bersama kabilah Arab Badwi, serta dibantu oleh strategis British seperti T.E. Lawrence (of Arabiya), Madinah telah diserang bertubi-tubi. Bukan sehari, bukan seminggu, bukan setahun. Tetapi melebihi dua tahun, sehinggalah penyerahan dilakukan pada Januari 1919. 

Sejarah menyaksikan, sumpah setia  Fahreddin Pasha (m1948), atau nama Turkinya Ömer Fahrettin Türkkan, mempertahankan Madinah daripada kepungan yang memilukan ini. Bagaimana mungkin Arab Muslim, sanggup untuk bersekongkol dengan penjajah British, mencemarkan bandar Nabi Muhammad SAW, semata-mata kerana ingin menjadi Khalifah Arab Muslim, jawatan yang dijanjikan British, tetapi TIDAK PERNAH dikotakan. 

Fahreddin Pasha

Selama lebih 2 tahun inilah, Fahreddin Pasha berbai’ah, bersama dengan pasukan tenteranya, untuk mempertahankan bandar Nabi yang mulia hingga ke nafas yang terakhir. 

Dengan bekalan makanan yang terhad akibat kepungan, mereka terpaksa memanfaatkan apa sahaja rezeki yang Allah berikan kepada mereka, termasuklah belalang. 

Beliau akhirnya ditangkap hasil pengkhianatan orang dalam di Madinah. Akhirnya Madinah diserahkan.

Dalam Misi Mempertahankan Madinah al-Munawwarah

Yang dijanjikan untuk menjadi Khalifah Arab Muslim, tidak dapat pun jawatan tersebut.

Sementara Palestin pula, telah jatuh ke tangan British. Sebelum diserahkan kepada Zionis untuk dijadikan National Home mereka.

Ambillah pengiktibaran sejarah. Jangan berpecah. 

#DUDUKRUMAH #JANGANKELUAR Antara Pra Syarat Dapat Rahmat Di Musim Waba'

Pandemik wabak penyakit bukanlah satu perkara baru dalam tamadun manusia. Sedari tahun 165 M,  5 juta nyawa manusia terkorban akibat Antonine Plague. Penyakit ini merebak di Mesir, Greek dan Italy, dikatakan dibawa melalui darat oleh tentera Rom selepas berperang dengan Tamadun Mesopotamia. 

Antara tahun 1346-1353 M pula, pandemik The Black Death menyerang benua Eropah, Afrika dan Asia. Penyakit hawar ini berpunca daripada tikus dan kuman yang diangkut menerusi kapal dagangan menerusi laluan laut. Sekurang-kurangnya 75 juta nyawa manusia terkorban. 

Pada zaman moden, dengan populasi manusia semakin bertambah selain kemudahan pengangkutan udara dan laut merentas benua, pandemik bukanlah satu perkara yang pelik. Pandemik influenza yang melanda dunia antara tahun 1918 hingga 1920, mengorbankan hampir 50 juta nyawa dalam tempoh yang singkat 

Sekarang, tamadun manusia diuji lagi dengan pandemik Covid-19. Dalam masa yang pantas, ribuan manusia daripada seluruh pelusuk dunia telah dijangkiti. Pada permulaan penyebaran virus baru ini, ia hanya tertumpu di negara China. Namun kini, penularannya sukar untuk dibendung daripada merentasi sempadan pelbagai negara. 

Terdapat naratif berdalilkan hujah agama yang kurang cermat dalam menyantuni penyebaran Covid-19 ini. Pada awalnya, dihujahkan ia sebagai Kafarah terhadap kezaliman negara China ke atas Muslim Uighur, sehingga langsung tidak melanda umat Islam. Sekarang terbukti ia salah. Kemudian diikuti pula dengan naratif eskatologi, bahawa dunia sudah menghampiri penghujungnya. Tidaklah dinafikan kebenaran naratif ini, cuma jangan lupa bahawa kelahiran Nabi Muhammad SAW itu sendiri merupakan petanda akhir zaman, bahkan sebelum kelahiran Nabi lagi pandemik penyakit telah berlaku pada skala yang besar. 

Terdapat banyak dalil al-Quran dan al-Hadith yang menerangkan betapa musibah itu adalah azab kecil akibat kerosakan yang dilakukan oleh tangan-tangan manusia. Tetapi ia juga menjadi rahmat kepada Mukmin yang bersabar dan memberikan respon yang positif dalam menghadapinya. Dalam sepotong hadith Sahih Bukhari, Aisyah bertanya kepada Nabi Muhammad SAW mengenai taun. Jawab Nabi:

Ia adalah suatu azab yang diutuskan Allah ke atas sesiapa yang dikehendakiNya. Lalu dijadikannya oleh Allah sebagai rahmat untuk orang mukminin. Maka tidaklah seorang hamba itu ditimpa taun lalu dia duduk menetap di negerinya dengan sabar, dan dia tahu bahawa tidak akan ada yang menimpanya kecuali apa yang telah dituliskan oleh Allah kepadanya, melainkan baginya seumpama pahala mati syahid

Hadith ini jelas menerangkan respon sebenar umat Islam dalam berhadapan dengan Covid-19. Bukan semata-mata yakin dan redha dengan ketentuan Allah SWT semata-mata, tetapi perlu berikhtiar dengan tidak keluar daripada daerah kediamannya. 

Di Malaysia, kerajaan telah menetapkan Perintah Kawalan Pergerakan sebagai ikhtiar untuk membendung penularan Covid-19 yang meningkat akibat kecuaian segelintir saudara kita. Tindakan ini terbukti berjaya mengurangkan secara drastik penyebaran virus berbahaya ini, seperti di wilayah Wuhan, China.

Tindakan yang sama pernah direkodkan dalam sejarah Islam. Menurut catatan Ibn al-Athir, pada tahun 1048 M, pandemik penyakit pernah melanda Tamadun Islam di Makkah, Iraq, Palestin dan Sham. Imam al-Zahabi meriwayatkan sekitar tahun 1055M, peristiwa itu menyebabkan masjid-masjid ditutup, dan langsung tidak didirikan solat (Siyar A’lam al-Nubala’, 18/311). 

Dalam berhadapan dengan Covid-19 ini, majoriti penduduk dunia tiada langsung pengalaman untuk melaluinya. Lantas, tidak hairanlah mengapa masih berlaku tindakan yang dilihat sebagai mementingkan diri sendiri, terutama tidak mempedulikan Perintah Kawalan Pergerakan. Mudah-mudahan rakyat Malaysia dapat memberikan respon yang lebih baik dalam membendung penularan wabak ini, khasnya dalam kalangan umat Islam, kerana itulah pra syarat yang dinyatakan Nabi untuk melayakkan kita mendapat rahmat di sebalik ujian penyakit berjangkit. 

Bahaya “Confession” ; Barah Yang Parah

Antara amalan trending dalam anak muda beragama Islam sejak kebelakangan ini ialah ‘CONFESSION’. Saya mungkin salah, tetapi antara universiti atau alumni yang awal dikaitkan dengan amalan confession ini, ialah UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA MALAYSIA. Ya, universiti Islam! Dan ya, saya yakin pihak pengurusan, pentadbiran dan ahli akademik langsung tidak terlibat dalam ‘IIUM CONFESSION’ ini. Pakej mereka lengkap, admin seolah-olah bekerja hampir sepenuh masa, baik di website, mahu pun di sosial media. Persoalannya, adakah CONFESSION ini islamik, seperti islamiknya nama universiti yang dikaitkan, sehingga menjadi ikutan pula kepada universiti lain. 

Dalam Islam, seseorang yang melakukan kesilapan diminta untuk beristighfar dan bertaubat. Syarat taubat sekurang-kurangnya 3, iaitu mengaku dan menyesal, meninggalkan perbuatan yang salah berkenaan, serta berazam untuk tidak mengulanginya. Sekiranya membabitkan hak manusia lain, perlu ditambah syarat keempat iaitu memulangkan haknya. Ibn ‘Abbas berkata:

التَوْبَةُ النصوحُ الندمُ بالقَلْبِ، والاسْتِغْفَارُ بِالِسَانِ، والاقلاعُ بالبَدْنِ، والإِضْمَارُ عَلَى ألا يعودَ

Yang bermaksud: “Taubat Nasuha ialah sesal dengan hati, istighfar dengan lidah, buang perlakuan maksiat dengan tubuh badan dan berazam tidak kembali semula.”

Seorang pendosa hanya perlu membuat pengakuan dan penyesalan kepada Allah tanpa perantaraan manusia. Menghebahkan kesilapan, baik tanpa mendedahkan identiti diri atau sebaliknya, adalah perbuatan yang dilarang dalam agama. Sabda nabi:

كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ

Yang bermaksud: “Setiap umatku akan mendapat pengampunan kecuali mujahirin (orang yang menzahirkan kesalahan mereka). Dan termasuklah mereka yang terang-terangan berbuat dosa adalah seseorang melakukannya (dosa) pada malam, kemudian pada pagi dia menceritakannya, padahal Allah SWT menutupi perbuatan itu. Dia berkata: “Hai fulan, malam tadi aku melakukan begini dan begitu.’ Sebenarnya pada malam hari Tuhannya melindungi (aib) perbuatannya itu tetapi pada paginya dia sendiri menyingkap perbuatan (dosanya sendiri) yang ditutupi oleh Allah SWT (HR Bukhari).

‏ يَكُونُ فِي آخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏”‏ نَعَمْ إِذَا ظَهَرَ الْخَبَثُ

Yang bermaksud: Akan terjadi pada umat akhir zaman ini [1] ‘khasf’ (gunung (berapi) meletus dan bumi merekah); ‘maskh’ (kutukan dan berubahnya wajah insan) dan ‘qazf’ (berlemparan batu). Saidatina Aisyah RA bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah kami semua akan hancur terkena bala bencana tersebut sedang dalam kalangan kami terdapat orang soleh? Baginda menjawab: Ya, apabila perbuatan keji, dizahirkan secara terang-terangan/berleluasa (HR Tirmidhi). 

Allah berfirman seperti dalam sepotong hadith Qudsi:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِى الْمُؤْمِنَ فَلَمْ يَشْكُنِى إِلَى عُوَّادِهِ أَطْلَقْتُهُ مِنْ إِسَارِى ثُمَّ أَبْدَلْتُهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ ، ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ الْعَمَلَ

Yang bermaksud: “Allah SWT berfirman, “Jika Aku (Allah) memberikan ujian (musibah) kepada hambaKu yang beriman sedang ia tidak mengeluh kepada orang yang mengunjunginya maka Aku akan melepaskannya dari tahananKu (penyakit) kemudian Aku gantikan dengan daging yang lebih baik dari dagingnya juga dengan darah yang lebih baik dari darahnya. Kemudian dia (seolah-olah) baru mula amalnya (bagaikan bayi yang baru lahir).” [HR Al-Hakim]

Membuat pengakuan kepada manusia atau pun secara terbuka, mengundang kepada beberapa kejahatan yang lain, seperti:

  1. Fitnah akan beranak-pinak.
  2. Manusia akan membuat andaian siapakah yang terlibat.
  3. Penyakit mental di kemudian hari. Sekarang mungkin anda berbangga membuat pendedahan, tetapi kemudian hari apabila sudah berkeluarga, anda akan menyesal. 
  4. Orang yang baik pun akan percaya dengan tipu daya fitnah berkenaan. 
  5. Mendatangkan simpati, geram, marah yang tidak berasas.
  6. Pengabaian kepada hukum jinayah dalam Islam, seperti pendakwaan berasaskan bukti, seseorang itu tidak bersalah sehingga dibuktikan bersalah, dan seumpamanya.
  7. Menimbulkan krisis kepercayaan kepada ulim amri.
  8. Dan yang paling bahaya, perbuatan ini MENYERUPAI AGAMA KRISTIAN DAN AGAMA LAIN. 

Sebagai perbandingan sahaja, amalan confession ini adalah amalan yang sinonim dalam agama Kristian dan sebahagian amalan Buddhism. Dalam Kristian mazhab Roman Katolik, seorang pendosa perlu melakukan penyesalan dan pengakuan kepada Tuhan dengan perantaraan Priest. Urusan confession ditadbir oleh gereja. Amalan ini turut dikenali dengan sebagai penance, reconciliation atau confession (Catechism of the Catholic Church, Sections 1423-1442). 

Dalam Islam, yang Maha Pendengar, dan yang Maha Penerima Taubat, adalah Allah SWT. Jadilah seperti nabi Ya’qub, apabila sedih dengan ujian, hanya mengadu kepada Allah, seperti dalam FirmanNya:

قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ

Yang bermaksud: Ya’qub menjawab: “Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku, dan aku mengetahui dari Allah apa yang kamu tiada mengetahuinya.” (Yusuf : 86)

Sekiranya anda selesai membaca artikel ini, dan sekiranya ada adalah Muslim yang menjadi admin kepada web dan media sosial berkaitan “CONFESSION”, apa perasaan anda sekarang? Adakah kerana semata-mata ingin menjana income sampingan, anda sanggup meniru agama lain, dan menyebar fitnah? Bertaubatlah… 

Buat mereka yang sedang berduka, sekiranya perlukan seseorang untuk meluahkan masalah anda, carilah orang yang soleh dan berkelayakan, seperti kaunselor bertauliah. Mengadulah kepada Allah. Allah sayang kamu. Allah sayang kamu. Allah sayang kamu. 

Ikhlas dari saya,

Irfan bukan Zirfan. 

Tempikan (Al-Saihah) Pada 15 Ramadan 1441H; Ulasan Daripada Sudut Hadith

Baru-baru ini telah disebarkan secara meluas petikan ceramah seorang pengkuliah yang mendakwa al-Saihah/al-Nafkhah/al-Faz’ah akan berlaku pada pertengahan Ramadan 1441H. Penceramah itu bersandarkan sepotong “hadith”:

في الخامس عشر من شهر رمضان ليلة الجمعة ستكون فزعة ( نفخة ) ، توقظ النائم ، وتفزع اليقظان ، وتخرج النساء من مخدعهن ، وفى هذا اليوم سيكون هناك الكثير من الزلازل

Yang bermaksud: Pada 15 Ramadan pada malam Jumaat, akan berlaku gegaran/suara yang keras/angin kencang, ia mengejutkan orang yang tidur, menjatuhkan orang yang sedang berjaga, keluarlah wanita daripada bilik tidur mereka. Pada hari itu, akan berlaku banyak gempa. 

Hadith ini adalah munkar, maudu’, tidak datang daripada sanad yang diterima. Ia adalah satu pendustaan besar atas nama Nabi Muhammad SAW. Berikut merupakan sebahagian pandangan ulama’ hadith mengenai hadith ini:

  1. Hadith ini tiada asal daripada hadith yang boleh dipercayai, dan bukan daripada jalan yang boleh diithbatkan (Al-‘Uqaili, al-Du’afa’ al-Kabir, 3:52) 
  2. Hadith ini adalah palsu atas nama Nabi (Ibn al-Jauzi, al-Maudu’at, 3:191)
  3. Matannya gharib, perawi bernama Musallamah adalah zon, tidak boleh diambil berhujjah (al-Hakim)
  4. Hadith ini palsu, perawinya Musallamah adalah Saqit Matruk (Al-Dhahabi)

Hadith maudu’ yang sama turut diriwayatkan dalam versi yang berbeza, ada yang pendek, ada yang panjang, antaranya seperti yang dinisbahkan kepada Ibn Mas’ud kononnya nabi bersabda:

إذا كان صيحة في رمضان ، فإنه يكون معمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي القعدة ، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم ، وما المحرم ؟ يقولها ثلاث مرات ، هيهات هيهات ، يقتل الناس فيه هرجا هرجا ، قلنا : وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال : هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة ، فتكون هدَّة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة ، في سنة كثيرة الزلازل والبرد ، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة ، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم ، وأغلقوا أبوابكم ، سدوا كواكم ، ودثروا أنفسكم ، وسدوا آذانكم ، فإذا أحسستم بالصحيحة فخروا لله سجدا ، وقولوا : سبحان القدوس ، سبحان القدوس ، ربنا القدوس ، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك .

Yang bermaksud: Sekiranya berlaku al-Saihah (tempikan) pada bulan Ramadan, akan berlaku gegaran di bulan Syawal, perang kabilah dalam bulan Zulqaedah, pertumpahan darah pada bulan Zulhijjah dan Muharram. Apakah Muharram? Kata baginda 3 kali. Aduhai, aduhai, manusia berbunuh-bunuhan. Sahabat bertanya, apakah al-Saihah ya Rasulallah. Nabi menjawab, Ia berlaku pada pertengahan Ramadan, pada malam Jumaat, akan berlaku hentakan yang akan mengejutkan orang yang tidur, menjatuhkan orang yang berdiri, keluarlah gadis daripada tempat berlindung mereka pada malam Jumaat, pada tahun ini berlaku banyak gempa dan dingin yang ekstrim. Sekiranya Ramadan jatuh pada tahun itu pada malam Jumaat, apabila kamu solat subuh pada hari Jumaat pada pertengahan Ramadan, maka masuklah ke rumah kamu, tutuplah pintu kamu, tutuplah api tempat masak kamu, selimutilah diri kamu, tutuplah telinga kamu. Apabila kamu rasa betul sudah reda, maka sujudlah kepada Allah, dan katakanlah Subhana al-Quddus. Subhana al-Quddus, rabbuna al-Quddus. Siapa yang berbuat demikian, dia akan selamat, siapa yang enggan, akan celaka. 

Hadith ini juga merupakan hadith maudu’ mengikut pandangan ulama’ hadith. 

Penceramah perlu berhati-hati dalam berinteraksi dengan hadith. Apatah lagi hadith fitan dan eskatologi yang boleh mengundang kerungsingan dalam kalangan umat Islam. Sebaliknya, penceramah perlu mendidik umat Islam supaya meningkatkan amal ibadah agar sentiasa bersedia menghadapi hari kematian dan akhirat, tanpa perlu mengaitkan ia dengan maklumat palsu seperti kononnya dakwaan maklumat ‘sulit’ daripada NASA, dan seumpamanya.

Bertakwalah, dan ingatlah pesanan nabi:

 مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Yang bermaksud: Barangsiapa yang berdusta atas nama aku (nabi), maka bersiaplah ke neraka (Bukhari) 

Untuk mendapatkan ulasan daripada sudut pandang astronomi, boleh baca komen Shahrin Ahmad daripada Falak Online: 


Kredit: Shahrin Ahmad Falak Online
Kredit: Shahrin Ahmad Falak Online

Nasihat Untuk Ustaz Selebriti cum Ramai Follower

Ubai bin Ka’ab adalah qari yang amat disayangi nabi. Dipanggil manja oleh nabi sebagai Abu al-Munzir, dan oleh Umar sebagai Abu al-Tufail, beliau merupakan penulis pertama dan terakhir wahyu di zaman Nabi. Ramai suka berguru dengannya, kerana pengiktirafan nabi ke atas kesarjanaan beliau dalam al-Quran. Beliau menjadi ‘ustaz selebriti’ di zamannya. 

ustaz selebriti.jpg

Dalam Sunan al-Darimi, diriwayatkan daripada Sulaiman bin Hanzalah (salah seorang anak murid / follower Ubai) bahawa satu hari, mereka berbicara dengan Ubai bin Ka’ab. Semasa Ubai bangun, kami pun mengikuti beliau di belakangnya. Perbuatan kami mengikut belakang Ubai diperhatikan oleh Umar bin al-Khattab, lalu Umar memukul Ubai dengan cemetinya, lalu melarang perbuatan tersebut (ikut Ubai beramai-ramai) dengan isyarat tangannya. Ubai berkata, “Apa yang kami buat (sehingga engkau memukulku?” Umar menjawab, “Apa pandanganmu? (Perbuatan kultus/ramai follower/ikut selebriti ini) adalah merupakan fitnah kepada yang diikuti, memalukan/tidak elok bagi follower.”

Bertakwalah wahai diri, khususnya ustaz-ustaz selebriti. 

عن سليمان بن حنظلة قال : أتينا أبيّ بن كعب لنتحدّث إليه، فلمّا قام قُمنا ونحن نمشي خلفه، فرآنا عمر نتبعه فضربه بالدرّة، قال : فاتقاه بذراعيه، فقال : يا أمير المؤمنين ! ما نصنع ؟ قال : أوما ترى؟ فتنة للمتبوع، مذلّة للتابع . ( سنن الدارمي )

Adab al-Mustafti :: Adab Tanya Fatwa / Soalan Fiqh

Ilmu fiqh bukan ilmu yang kering. Ia ilmu dinamik, bukan sahaja membabitkan persoalan undang-undang, pantang larang, hukuman dan lain-lain, tetapi turut dilatari dengan persoalan adab.

Asatizah yang kerap mengajar, biasanya akan diajukan dengan pelbagai solan fiqh. Kadang-kadang, kita boleh mengagak tujuan soalan itu diajukan. Ada yang terpancar keikhlasannya. Ada yang ingin menguji. Ada yang ingin mencari persetujuan dengan pandangan peribadinya. Ada yang ingin menyindir. 

adab mustafti

Dalam Kitab al-Majmu’, Imam Abu Zakariyya Muhyiddin Yahya bin Sharaf al-Nawawi (m.676H), selain menggariskan adab yang perlu diikuti oleh seorang Mufti, beliau turut memberikan penekanan kepada aspek adab yang perlu dipamerkan oleh al-Mustafti, iaitu orang yang ingin meminta fatwa, seperti pelajar, pentadbir urusan agama, orang awam yang ingin mengetahui masalah hukum, dan lain-lain yang tidak mencapai martabat seorang Mufti. Antaranya, dipilih dan diringkaskan seperti berikut:

  1. Perlu bersungguh-sungguh mendapatkan fatwa sekiranya berlaku satu perkara baru berkaitan hukum, walaupun terpaksa bermusafir jauh bagi berjumpa dengan mufti bagi mengetahui hukumnya.
  2. Wajib bersungguh-sungguh mengenalpasti kepakaran bidang Mufti atau orang yang ingin ditanya soalan hukum daripadanya. Mutaakhkhirin Shafi’iyyah menyatakan, memadai dengan pengakuan kepakaran Mufti berkenaan dan pengiktirafan secara beramai-ramai mengenai kepakarannya, bukannya semata-mata dengan popularitinya. Populariti membawa kepada talbis!
  3. Adakah orang awam boleh meminta fatwa daripada sesiapa sahaja termasuk yang bukan dari mazhab ikutannya? Perbahasan al-Nawawi agak panjang. Kesimpulannya, bagi orang awam, mazhab mereka ialah taqlid dan ittiba’ mazhab Fiqh sedia ada. 
  4. Sekiranya ada 2 fatwa yang kelihatan bercanggah, maka pilihannya:
    1. Pandangan yang paling berat (Aghlaz)
    2. Pandangan paling ringan (Akhaf)
    3. Pandangan mufti yang lebih alim dan wara’
    4. Ambil pandangan mufti ketiga, dan ikuti pandangan yang dipersetujui pertama atau kedua.
    5. Boleh pilih mana-mana pandangan
  5. Sekiranya hanya seorang Mufti sahaja yang paling berkelayakan untuk berfatwa dalam sesuatu isu, maka perlu dengar akan pandangannya. 
  6. Beradab dengan Mufti daripada sudut bicara dan kelakuan. Contohnya, jangan ditanya kamu mazhab apa, jangan disebut mufti lain ada menyatakan (bagi tujuan perbandingan), dan lain-lain lagi. 
  7. Sekiranya ada yang ingin menulis soal jawab fatwa, maka perlu dilantik jurutulis yang berilmu. 
  8. Orang awam perlu mengelakkan diri daripada bertanya kepada Mufti, apa dalil jawapan kamu, walau pun ada sebahagian ulamak membenarkannya. 

Ini hanya ringkasan sahaja. Tajuk ini memerlukan kupasan lanjut. Apa kata anda minta tok guru anda untuk bacakan dan ulas adab al-Mustafti ini. 

Rujukan: 

al-Nawawi, al-Majmu’ fi Sharh al-Muhazzab, Jilid 1, Dar al-Fikr, mukasurat 54-58. 

Bumi Sfera Dari Sudut Pandang al-Quran, al-Hadith dan Astronomi

Saya ada menulis kertas kerja ilmiah mengenai bagaimana ulama’ tafsir memahami bentuk bumi daripada suluhan wahyu al-Quran, al-Hadith dan juga astronomi.

Kertas kerja itu boleh dimuat turun di capaian ini [klik]

Anda juga boleh memuat turun di library UMP di capaian ini [klik]

52779866_10157953806121037_5818089778653954048_n

ERTI BAKHIL

Biasa kita dengar ustaz berantakan berceramah jangan jadi bakhil! Antara filem P Ramlee yang terkenal pun tajuknya Haji Bakhil. Orang Melayu mungkin faham bakhil sebagai kedekut duit dan harta semata-mata. 

bakhil di hari jumaat

Dalam al-Quran dan al-Hadith, terdapat penjelasan dimensi maksud perkataan bakhil yang pelbagai. 

1. Bakhil – Kedekut harta daripada diinfaqkan

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ

(Ali Imran, 3:180)

Dan jangan sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta benda yang telah dikurniakan Allah kepada mereka dari kemurahanNya – menyangka bahawa keadaan bakhilnya itu baik bagi mereka. Bahkan ia adalah buruk bagi mereka. 

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

(Al-Hadid, 57:24)

Orang-orang yang bakhil dan menyuruh manusia supaya berlaku bakhil, (akan mendapat balasan yang menghina); dan sesiapa yang berpaling (dari mematuhi hukum Allah maka padahnya tertimpa atas dirinya sendiri), kerana sesungguhnya Allah, Dia lah Yang Maha Kaya, lagi Maha Terpuji.

2. Bakhil dalam berkongsi bekalan air

Hadith nabi yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah:

ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ بخلَ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَاهُ، إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ يُبَايِعُ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، فَأَخَذَهَا، وَلَمْ يُعْطَ بِهَا

(Sunan Kubra al-Nasa’i)

3 jenis manusia yang Allah tidak akan bercakap dan mengampuni dosa mereka, dan bagi mereka azab yang pedih. (Pertama) Lelaki bakhil yang memiliki simpanan air yang banyak tetapi melarang sang musafir daripada mendapatkannya. (Kedua), Lelaki yang berbai’ah sumpah taat setia ke atas seorang ketua, dengan niat untuk dunia semata-mata, sekiranya ketua itu memenuhi kehendaknya, dia akan taat kepada bai’ahnya. Sekiranya ketua itu tidak memenuhi permintaannya, maka dia tidak akan penuhi bai’ahnya. (3) Seorang lelaki yang menjual barangan kepada seseorang selepas solat Asar, dan bersumpah dengan nama Allah bahawa pembelian itu telah berlaku dan diterima oleh pembeli, sedangkan dia berdusta. 

3.  Bakhil dalam menyampaikan ucapan salam

عن جابِر أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ لِفُلَانٍ فِي حَائِطِي عَذْقًا وَإِنَّهُ قَدْ آذَانِي وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ عَذْقِهِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِعْنِي عَذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلَانٍ قَالَ لَا قَالَ فَهَبْهُ لِي قَالَ لَا قَالَ فَبِعْنِيهِ بِعَذْقٍ فِي الْجَنَّةِ قَالَ لَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ إِلَّا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ

Dari Jabir bahawa ada seorang lelaki datang kepada Nabi SAW dan berkata: ada fulan yang memiliki dahan kurma yang menjulur ke kebunku, dan dahan itu menyusahkanku, aku menjadi sulit dengan dahannya, maka beliau mengutus seseorang kepadanya dan berkata: adakah dahan pohon kurmamu padaku yang ada di kebun fulan, dia menjawab: tidak, Nabi SAW bersabda: ” berikan untukku “, dia berkata: tidak, Nabi SAW bersabda: ” jual padaku dengan dahan kurma yang ada di syurga “, dia berkata: tidak, maka Nabi SAW: “Aku tidak pernah melihat orang yang lebih bakhil darimu, kecuali orang yang bakhil dengan salam “.

(Musnad Ahmad)

4. Bakhil dalam berselawat ke atas Nabi Muhammad SAW

” أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَبْخَلِ النَّاسِ ؟ ” قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ” مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، فَذَلِكَ أَبْخَلُ النَّاسِ

Nabi Muhammad SAW bersabda, “Mahukah aku khabarkan kepada kalian manusia yang paling bakhil?” Sahabat menjawab, “mahu ya Rasulallah”. Nabi menyatakan, “Mereka yang apabila nama aku disebut di sisinya, tidak berselawat ke atasku, maka itulah manusia paling bakhil. 

(DInaqal dalam kitab al-Targhib wa al-Tarhib, ramai menyatakan sanad hadith ini da’if).

Azan Melayu, Azan Palestin dan Tilawah Tafsiriyyah

Ada orang apabila ingin memahami al-Quran, akan mendengar kuliah atau membaca kitab tafsir. Tapi tahukah anda, ada seorang ‘alim qari, yang mana bacaannya sendiri dianggap pentafsir kepada makna al-Quran? Pernah dengar seorang yang mempunyai kemahiran tilawah tafsiriyyah?

Sempena hangat isu sengketa Zionisme dan sekutunya Trump di Baitul Maqdis, mari kita mengenali seorang tokoh al-Aqsa, dikenali sebagai Sheikh Muhammad Rashad al-Sharif (Al-Marhum, meninggal 2016). Beliau merupakan muqri’ dan qari al-Quran unggul di Palestin.

محمد_رشاد_الشريف

Dengan keberkatan keturunan nabi menerusi jalur al-Husain bin Abi Talib dalam keluarganya, Sheikh Rashad dikesan mempunyai kemahiran mengalunkan al-Quran sejak dari kecil. Lantunan bacaan al-Quran beliau menerobos ke jiwa Mukmin yang tahu kepentingan ayat suci itu sebagai kalam Allah.

Semasa zaman beliau ‘baru nak UP’, beliau telah meniru gaya bacaan Sheikh Rif’at, qari unggul dari al-Azhar, Mesir. Bacaan beliau itu diudarakan oleh Radio Palestin, telah didengari sendiri oleh Sheikh Rif’at. Sheikh Rif’at mengutus surat mengucapkan tahniah kerana berbangga ada ‘klon’ dan pengganti beliau.

Hidupnya diabdikan untuk al-Quran. Anak-anaknya semua menjadi qari yang hebat. Salah seorang anaknya, yang diberikan nama sebagai ‘Imam al-Sharif’, telah mati syahid akibat ditembak oleh tentera Zionis sejurus selepas Solat Jumaat di bandar Khalil al-Rahman di Palestin, pada tahun 2001. Anak lelaki yang lain diberikan nama Muhammad Rif’at, Sayyid Qutb, Imam Ma’ruf (Imam Masjid Raja Abdullah 1 di Amman) dan Yusuf.

Hebatnya bacaan al-Quran Sheikh Rashad adalah lantunannya yang secara tidak langsung mentafsirkan makna al-Quran supaya sampai ke lubuk jiwa. Sehingga berbongkok tiga, beliau masih lagi diminta untuk menjadi imam (https://www.youtube.com/watch?v=_x8hMSSMdhA) dan mengajar teknik bacaan al-Quran berkesan (https://www.youtube.com/watch?v=Lne20oxV6ic).

Oh satu lagi, beliau juga mempunyai kemahiran melaungkan azan. Antara lagu azan kegemaran beliau yang banyak ditiru oleh orang Melayu di Malaysia dan Indonesia, ialah lagu rast. Dengarlah rakaman azan anak beliau Imam Ma’ruf yang meniru laungan azan ayahnya (https://www.youtube.com/watch?v=fCz6TOfl0-k&feature=youtu.be), atau di sini (https://www.youtube.com/watch?v=MjJUNcPiGJM) atau dengan wajah beliau sendiri di sini (https://www.youtube.com/watch?v=NsaiwT4hMro). Menerobos jiwa…

Inilah antara hero moden al-Aqsa.. Kenanglah mereka, ambil tahulah hal ehwal mereka.