Baru-baru ini saya terbaca satu pos di laman sosial, yang menyatakan orang lelaki tidak boleh berkahwin sehingga khatam kitab X, sementara orang perempuan tidak boleh berkahwin sehingga khatam kitab Muhimmah.
Pos ringkas populis seumpama ini, seperti kebiasaannya, menghasilkan pelbagai perbahasan. Ada yang setuju, ada yang membangkang. Apa istimewa sangat kitab Muhimmah ini sehingga dicadangkan khatam bagi perempuan yang ingin berkahwin, sehinggakan ianya kerap dipetik sebagai rujukan ceramah ustaz-ustaz selebriti seperti Ustaz Azhar Idrus dan Ustaz Kasim Elias?

Tertera Pada Kulit Depan Sebagai Muqaddimah Kitab:
Inilah kitab yang dinamakandia Muhimmah pada ilmu hadith nabi (SAW) pada bicarakan kelebihan dan kepujian atas perbuatan isteri bagi suaminya dan bicarakan segala kecelaan pada meninggalkannya dan derhakanya karangan Sheikh Abdullah bin Abdul Rahim Fatani …. Ghafara Allahu wa li al-Muslimin Amin.
Kitab ini mengingatkan keindahan zaman menuntut ilmu di Kelantan (semasa belajar di Pusat Bahasa Arab Nilam Puri, batch terakhir Kursus Bahasa Arab sementara menunggu keputusan SPM 1995), dan semasa menuntut di Mesir (moga Allah merahmati tuan-tuan guru jawi talaqqi saya, terutamanya Ustaz Saleh, dua orang baba Patani yang saya sudah lupa namanya di Damanhur, Ustaz Fauzi, Ustaz Aziz Che Man dan lain-lain).
Kitab Muhimmah bagi saya menggambarkan kehebatan sistem pondok pada zamannya. Sistem pengajian pondok, bukan sahaja membicarakan persoalan aqidah dan fiqh, tetapi turut mempersiapkan para murid untuk berhadapan dengan realiti hidup berpasangan. Kerana dalam Islam, hidup berpasangan adalah ibadah dan saluran ke syurga. Sedangkan saya memerhatikan sistem pendidikan pada zaman yang sama dan juga zaman moden, mengharapkan subjek ini dipelajari oleh murid di luar institusi pendidikan formal mereka. Hebat bukan sistem pondok?
Wanita pada zaman moden perlu kembali menyorot akan kandungan kitab Muhimmah. Kehidupan yang serba serbi pantas dalam era globalisasi memungkinkan berlakukan pengabaian tanggungjawab isteri ke atas suami. Realiti zaman sekarang, kedua-dua pasangan seolah-olah perlu bekerja, maka natijahnya isteri juga penat untuk melayan suami. Tuntutan batin suami diabaikan. Keluar masuk rumah pun tidak memerlukan izin suami. Semua yang terlarang ini dilanggar, tanpa rasa bersalah.


Pelajar perempuan sejak Tingkatan 1 telah duduk berjauhan dari rumah sekiranya masuk ke asrama. Makanan disediakan di dewan makan. Kemahiran memasak semakin berkurangan. Walaupun tanggungjawab memasak ini boleh dibahaskan, sama ada tugasan isteri atau suami, tetapi janganlah menolak realiti bahawa suami dan anak-anak perlu makan makanan basuhan tangan seorang ibu.
Zaman kanak-kanak kita dahulu, sesibuk bagaimana pun seorang ibu, tetapi akan tetap mengambil masa untuk memasak untuk anak-anaknya. Sekurang-kurangnya, pada hujung minggu. Supaya memori anak-anaknya melekat dengan basuhan tangan ibu, masakan yang dicampakkan dengan kasih sayang, bukannya melekat dengan memori basuhan tangan orang Thai di kedai makan patani, atau basuhan tangan Pak Arab celup dengan nasi mandi, atau mee goreng mamak semata-mata. Supaya dapat dirasai sentuhan kasih sayang, dan keikhlasan yang terzahir daripada masakan si ibu, bukannya memasak kerana disuruh dan dipaksa, tetapi kerana cinta.
Kitab ini turut menceritakan bab petua memilih perempuan. Maka didatangkan riwayat ciri-ciri wanita yang perlu si lelaki berhati-hati apabila mencari pasangan.

Daripada perspektif ilmu hadith, karya Sheikh Abdullah bin Abdul Rahim Fatani ini juga merupakan salah satu daripada kitab hadith tematik yang awal bagi orang Jawi. Cara kitab ini ditulis ialah berdasarkan himpunan hadith nabi serta kata-kata orang yang soleh, semuanya menjurus mengenai tanggungjawab serta kelebihan isteri dan juga peranan suami. Adalah lebih baik sekiranya ada penyelidikan lain yang dilakukan bagi mentahqiq hadith-hadith yang diriwayatkan di dalam kitab Muhimmah ini. Tidak akan berkurangan jasa dan kelebihan Sheikh Musonnif kitab sekiranya kitab beliau ditahqiq, bahkan akan mengangkat lagi karya beliau ke satu maqam.


