Feeds:
Posts
Comments

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Khatib menyeru kepada diri sendiri serta seluruh Muslimin sekalian, supaya marilah kita meningkatkan ketaqwaan kepada Allah Azza Wa Jall, dengan ketaqwaan yang sebenarnya, serta janganlah mati melainkan di dalam keadaan Islam.

Muslimin rahimakumullah,

Antara keunikan Islam berbanding agama lain, ialah kerana ianya tertegak di atas ilmu pengetahuan. Wahyu pertama diturunkan kepada nabi Muhammad sendiri adalah menjurus kepada galakan membaca sebagai wasilah penting di dalam mendapatkan ilmu. Firman Allah:

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ

Bacalah dengan nama Tuhan Mu yang menciptakan.  (al-Alaq:1)

Di dalam menceritakan sejarah penciptaan nabi Adam, al-Quran menceritakan dengan jelas, terperinci serta berulang di beberapa tempat, akan keengganan iblis dan malaikat untuk tunduk sujud hormat kepada Adam. Akan tetapi keengganan Malaikat untuk mengiktiraf status khalifah yang diberikan kepada Adam akhirnya dapat ditundukkan setelah Allah memberikan anugerah ilmu pengetahuan yang tidak diberikan kepada Malaikat mahupun makhluk yang lain. Firman Allah:

 وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَآءِ هَـٰؤُلاۤءِ إِن كُنْتُمْ صَٰدِقِينَ قَالُواْ سُبْحَٰنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

Dan Allah mengajar yakni memberi ilmu kepada Adam akan nama-nama (setiap objek di muka bumi) kemudian dibentangkan kepada Malaikat. Telah berkata Allah kepada Malaikat, beritahulah aku akan nama objek-objek itu semua sekiranya engkau semua yakni Malaikat mengetahui. Para malaikat menjawab, masa suci Engkau, tiadalah ilmu bagi kami melainkan apa yang telah engkau kurniakan kepada kami, sesungguhnya engkau Maha Perkasa lagi Bijaksana (Al-Baqarah:31-32)

Dengan semangat inilah kita lihat Islam sejak zaman dahulu, walaupun dilahirkan semula di tanah gersang yang tanpa tamadun, tetapi telah mencetus revolusi di dalam bidang akademik. Status Bait Hikmah sebagai kutub khanah pertama di dunia semasa zaman Abbasiyah sebagai pusat pengurusan maklumat, selain Al-Azhar sebagai universiti pertama tertua di dunia yang dibina oleh kerajaan Fatimiyyah, serta ratusan jika tidak ribuan produk hasil kajian sarjana Muslim, adalah bukti betapa Islam itu agama unggul kerana asas fundamentalnya adalah ilmu pengetahuan.

Justeru, sempena musim peperiksaan yang akan tiba tidak lama lagi, minbar mengajak muslimin sekalian untuk menyorot kembali pra syarat utama untuk kita menuntut ilmu. Mudah-mudahan kita mendapat rahmat.

Sidang Jumaat sekalian,

Imam Muhammad bin Idris al-Shafi’e adalah merupakan tokoh ilmu terunggul di dalam sejarah umat Islam. Beliau telah mengarang satu syair ringkas tetapi padat, menceritakan mengenai syarat-syarat menuntut ilmu. Kata beliau,

أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ
سأنييك عن تفاصيلها ببيـان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغه
وصحبة استاذٍ وطول زمان 

Saudaraku, ketahuilah yang engkau tidak akan mendapat ilmu melainkan dengan enam syarat, Akan kuceritakan satu-persatu dengan terperinci. Pertama bijak, kedua rakus, ketiga kesungguhan, keempat kemampuan sara diri, kelima bersahabat dengan tenaga pengajar, dan terakhir, masa yang panjang atau berterusan.

Zaka’ bermaksud cerdas dan bijak, adalah prasyarat utama untuk menjadi seorang penuntut ilmu yang baik. Faktor yang menyumbang kepada kecerdasan ini sebenarnya adalah menyeluruh. Ini termasuklah factor pendidikan awal di rumah, persekitaran, pemilihan kawan, pemilihan pasangan, pemakanan dan lain-lain. Adab-adab yang diajar di dalam Islam, walaupun kelihatan remeh, sebenarnya berperanan besar di dalam menambah kecergasan akal manusia. Walaupun ada yang berpendapat, kecerdasan akal adalah anugerah pilihan kepada insan tertentu, akan tetapi hakikatnya, kecerdasan dapat dibentuk oleh diri kita sendiri. Daripada sekecil-kecil perkara, seperti khasiat susu bayi untuk merangsang IQ anak-anak, sehinggalah kepada menjaga pandangan daripada melihat perkara maksiat, itu semua mempengaruhi kecerdasan akal kita. Imam al-Shafie sendiri pernah mengadu kepada gurunya, imam Waki’, kerana suatu ketika, kecerdasan akal beliau merudum jatuh, lalu ditegur beliau oleh gurunya supaya meninggalkan maksiat, kerana ilmu itu cahaya, dan cahaya tidak akan tembus ke dalam hati yang berkarat dengan maksiat.

Syarat kedua pula adalah hirs,  semangat tinggi, rakus serta tamak mendambakan ilmu. Sifat ini dapat dilihat di dalam diri sarjana Islam terdahulu. Sebagai contohnya Imam al-Bukhari. Kitab beliau yang terkenal, Sahih al-Bukhari, merupakan rujukan unggul bagi umat Islam selepas al-Quran. Bagaimana kitab tersebut menjadi karya unggul, atau magnum opus kepada kesarjanaan sains hadith, adalah tidak lain tidak bukan kerana semangat tinggi beliau di dalam menuntut ilmu pengetahuan. Ramai kita yang mengetahui kesanggupan imam al-Bukhari merantau ribuan batu, semata-mata untuk mendengar hanya sepotong hadith nabi yang autentik. Beberapa kali beliau merantau, tetapi pulang dengan tangan kosong kerana sedikit keraguan di dalam status hadith berkenaan. Akan tetapi, beliau tidak pernah berputus asa, sebaliknya terus rakus dan tamak di dalam mengumpulkan ilmu yang berguna.

Syarat ketiga pula ialah ijtihad, atau kesungguhan. Untuk menjadi seorang penuntut ilmu yang berjaya, kesungguhan adalah amat penting. Walau sehebat mana peribadi kita, walau sejernih mana hati kita, walau sepanjang mana pun sujud kita, walau setinggi mana tangan menadah memohon hajat, akan tetapi sekiranya tiada kesungguhan di dalam menuntut ilmu, percayalah, ianya tidak akan datang bergolek kepada diri kita. Ramai juga yang tertanya-tanya apakah kunci utama untuk mendapat kesungguhan ketika belajar. Muslimin sekalian, yakinilah, bahawa kunci utama untuk mendapat kesungguhan adalah kesabaran. Sabar dengan kesukaran menuntut ilmu. Sabar dengan uijan dan halangan. Sabar dengan masa yang panjang. Sabar dengan kejemuan. Itulah kunci utama kepada kesungguhan. Sabda nabi Muhammad, al-Sobru diya’. Yang bermaksud, kesabaran itu adalah cahaya. Dan memang ilmu pengetahuan itu sering kali dikaitkan dengan cahaya. Tanpa sabar, maka tiadalah kesungguhan, lantas sirna lah pengetahuan.

Syarat keempat pula ialah bulghah, atau kemampuan kewangan. Syarat ini amat penting bagi memastikan kita mampu untuk menyara diri ketika proses mendapatkan ilmu pengetahuan. Ahli ilmu yang baik, ialah mereka yang sentiasa mencari peluang biaya, atau tajaan, bahkan pinjaman, yang membolehkan dirinya berada di dalam persekitaran ilmu pengetahuan. Syarat ini adalah terbukti kepentingannya. Lihatlah sahaja generasi awal di negara kita, berapa ramai yang tercicir di dalam arus perdana pendidikan kerana factor kewangan yang menghambat. Walau pun ditawarkan pengajian di kolej atau pusat pendidikan terunggul, akan tetapi sekiranya tiada wang, maka tidak akan ke mana kita akhirnya. Dengan sebab itu, amat penting bagi generasi sekarang, supaya tidak terlalu berkira di dalam membiayai pendidikan khususnya untuk anak-anak atau saudara terdekat. Anggaplah ianya sebagai satu pelaburan penting di dalam kehidupan, di mana pulangannya kekal sampai ke akhirat.

Syarat kelima pula ialah suhbati ustazi, atau rapat, baik dengan tenaga pengajar. Tuan-tuan sekalian, mungkin ramai di kalangan kita yang merasakan, kunci utama untuk menjadi pelajar cemerlang, ialah semata-mata kepada usaha dan juga kecerdikan peribadi. Malangnya, ramai yang melupakan elemen berkat di dalam menuntut ilmu. Berkat, berasal daripada perkataan birkah, yang bermaksud bekas air. Walaupun bekas yang mengandungi air itu mungkin kecil, seperti oasis di padang pasir, atau tasik di perjalanan, akan tetapi ianya memberi manfaat yang banyak kepada orang lain, serta sumbernya sentiasa berterusan. Berkat boleh difahami dengan fahaman yang mudah, iaitu buat sikit, dapat banyak. Di dalam menuntut ilmu, syarat utama mendapat keberkatan ilmu, ialah mempunyai hubungan yang baik dengan guru kita. Ulamak terdahulu amat menitikberatkan perkara ini, sehingga ada yang sanggup menjadi pemberi khidmat, atau khaddam kepada tok guru mereka. Akan tetapi amalan ini semakin longgar di zaman moden. Bahkan sekarang, kita perhatikan bagaimana anak murid sanggup mencaci memukul dan mengutuk guru-guru mereka. Apatah lagi dengan bercambahnya saluran komunikasi seperti blog dan laman rangkaian social, golongan pengajar mudah untuk diperlekeh oleh anak murid sendiri. Insafilah, dan contohilah sikap Saidina Ali yang sanggup menjadi khadam kepada gurunya walaupun non-Muslim, dengan berkata man allamani harfa, surtu lahu abdan. Sesiapa yang mengajarku sepotong huruf, maka aku akan menjadi hambanya.

Syarat terakhir pula ialah tul al-zaman, iaitu panjang masa. Ketahuilah, bahawa tidak ada kejayaan yang boleh dikecapi dengan masa yang ringkas. Tidak ada ilmu yang boleh dipelajari di dalam masa yang padat. Proses pengajian sepanjang hayat adalah merupakan falsafah utama di dalam sunnah nabi Muhammad, sehingga baginda sendiri meminta kita menuntut ilmu dari buaian hinggalah ke liang lahad.

Second sermon…

O You who believe, – Be aware of Allah, and speak a straightforward word. He will forgive your sins and repair your deeds. And whoever takes Allah and His Prophet as a guide, has already achieved a mighty victory.

Dear brothers,

In the first khutbah, minbar had talked about criteria of seeking knowledge as suggested by Imam Muhammad bin Idris al-Shafi’e. Please allow me to share with you, one more poem by al-Shafi’e about ethics as a student or knowlege seeker. He once said,

اصبر على مر الجفا من معلم
فان رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة
تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه
فكبر عليه اربعا لوفاته
وذات المرء لعمري بالعلم والتقى
اذا لم يكونا لا اعتبار لذاته 

Be patient over the teacher’s strictness and harshness
For the stores of knowledge are present in his harshness

Whoever does not taste the humility of learning, even for an hour
Will drink the humility of ignorance for the rest of his life

For him who misses out on learning in his youth,
Then announce four takbirs over him for his death is due

By Allah, the life of a youth is by knowledge and piety
If they are not present, then nothing can express his existence

Anda seorang ustaz dan tok guru? Anda pemimpin gerakan Islam dan gerakan mahasiswa? Anda mursyid pembimbing manusia memperbetulkan rohani? Hebat…

Anda dicari orang. Kehadiran dinanti, pemergian ditangisi. Keterlibatan dilihat sebagai penyelamat. Ucapanmu sentiasa memikat? Tanganmu dikucup mendapat berkat.

Ketika hati terasa kerana tidak dipanggil syeikh atau ustaz, ketika gah terasa taktala tangan dicium rapat, ketika hebat rasanya sentiasa mendapat award, ketika megah jemputan ceramah merata tempat, ketika kehadiran dianggap penyelelamat, bertaubatlah segera, agar tiada Haman dan Firaun di neraka berkongsi tempat.

Tontonilah tawadu’ dan rendah diri Alim Syeikh Ramadhan al-Buti …. barulah kenal siapalah diri ini..

(terjemahan di dalam bahasa Inggeris boleh diperolehi dengan menekan butang CC di bawah panel kawalan)

Salji menyambut dan mencabar ketibaan kami...

Alhamdulillah, perjalanan enam bulan saya dan anak-anak untuk kembali bersama dengan isteri dan Sofea dipermudahkan Allah. Ini merupakan pengalaman ‘rally’ makan malam yang banyak di beberapa buah negara, dimulakan dengan di Gombak, Sepang, sehinggalah beberapa buah negara sepanjang perjalanan ke benua Eropah. Disambut dengan salji lebat, pegawai imigresen yang rasa sangsi dengan ‘status’ Raed, serunding yang dirampas selain kesian/kelakar melihat Mat Saleh bersin achooo dengan menghazafkan mad serta mim, segala puji buat-Mu ya Allah kerana mengurniakan semula nikmat bait muslim kepada kami semua.

Antara berita pertama yang menarik perhatian saya di media utama UK pada hari pertama saya di sini ialah demonstrasi di seluruh negara mengenai kenaikan yuran pengajian universiti. Sekiranya sebelum ini pelajar tempatan hanya perlu membayar sekitar £3,000 untuk yuran pengajian, di bawah kerajaan gabungan Torry dan LibDem mereka perlu membayar sehingga £9,000, iaitu purata yuran pelajar antarabangsa sekarang. Yang tersepit sudah tentulah Nick Clegg, kerana ianya terang-terangan bercanggah dengan manifesto pilihanraya LibDem. Akan tetapi di dalam politik, apabila wujudnya gabungan dengan parti lain, maka terpaksalah wujudnya kompromi di dalam beberapa isu.

Untuk memprojekkan bahawa cadangan kerajaan ini lembut, maka menteri berkaitan menyatakan bahawa jumlah yang tinggi itu bukannya perlu dibayar di awal pengajian. Akan tetapi ianya perlu dibayar setelah mereka tamat pengajian dan sudah bekerja kelak. Walau apa jua pun kelentong politiknya, yang pasti yuran tetap naik. Jawapan menteri berkaitan itu menunjukkan yang projek mereka sama sahaja dengan mekanisme PTPTN di tanah air. Atau sebenarnya sama sahaja mekanismenya dengan mana-mana pembiayaan pengajian di peringkat universiti. Cuma yang berbeza ialah amaun jumlahnya.

Meninjau isu ini di kaca televisyen, saya lihat demonstrasi itu berlaku dari selatan sehinggalah ke utara UK. Di Aberdeen mungkin sejuk sangat, justeru mungkin tiada demonstrasi. Demonstrasi di UK agak menarik. Mereka kreatif di dalam berdemonstrasi. Ada pendemonstrasi yang melakukan tindakan di luar sempadan yang sepatutnya, seperti merosakkan kenderaan polis. Semalam, sekumpulan kecil pelajar berjaya mencuri perhatian apabila menghalang laluan di Westminster Bridge bersebelahan dengan bangunan Parlimen UK.  Selain itu, antara yang kerap yang dilakukan di dalam demonstrasi anjuran pelajar di sini ialah ‘menawan’ bangunan penting di universiti. Ianya biasa dilakukan terutamanya ketika isu Gaza. Apa yang pasti, pihak polis dan penyurai demonstrasi di sini tidaklah menghalang mereka menyuarakan pendapat mereka melalui saluran demonstrasi. Bahkan, merekalah kadang-kadang menuntun (mengepalai) demonstrasi tersebut, walau ianya anjuran kumpulan Muslim seperti yang pernah beberapa saya sertai di sini. Kadang-kadang saya terfikir, demonstrasi di negara kita, biasanya pendemostrasi aman, akan tetapi SEBAHAGIAN pihak keselamatan mengambil sikap berlebihan di dalam mengawal keadaan. Berbeza dengan di sini, pendemonstrasi kreatif sehingga melampaui sempadan, akan tetapi pihak keselamatannya lebih bertenang di dalam melaksanakan kerja mereka. 

Kembali kepada persoalan, adakah benar wujudnya konsep pendidikan percuma? Saya pernah belajar di Universiti Al-Azhar, pusat pengajian tertua di dunia. Ianya diuruskan dengan wang waqaf dari seluruh dunia. Apa yang pasti, yuran pengajiannya lebih murah berbanding yuran sekolah rendah saya dahulu. Atau dengan erti kata lain, percuma. Ramai juga rakan-rakan ustaz yang belajar secara tidak rasmi, dari masjid ke masjid, dari pondok ke pondok di beberapa negara Arab. Banyak juga yang langsung tidak mengenakan yuran pengajian. Kalau ada pun, sekadar yuran pendaftaran yang amat murah.

Demonstrasi menuntut pendidikan percuma sering kedengaran di negara Barat

Di benua Eropah, terdapat beberapa negara yang menawarkan pendidikan percuma. Di United Kingdom sendiri, sejak dari tiga tahun kanak-kanak termasuklah pendatang yang masuk dengan visa yang sah akan diberikan pendidikan percuma. Di Germany, mereka selalu berbangga yang kebanyakan universiti mereka terutamanya universiti awam  tidak mengenakan walau satu sen pun yuran pengajian sehingga ke peringkat Doktor Falsafah. Di Norway dan Finland, walau pun tidak layak memohon bantuan sara hidup bulanan, akan tetapi mana-mana rakyat luar negara mereka boleh untuk mendapatkan pengajian percuma di universiti awam  mereka.

Hakikatnya, pendidikan tidak dapat diberikan percuma. Dengan sebab itulah Imam al-Shafi’e sendiri meletakkan salah satu syarat untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ialah bulghah, iaitu kemampuan untuk membiayai pengajian kita. Ada pun pendidikan yang diberikan percuma itu sebenarnya bergantung kepada kebijaksanaan pemerintah untuk menguruskan wang cukai rakyat untuk memberikan pendidikan percuma kepada rakyat negara mereka.

Di Scotland, penduduk asal Scotland atau pun mereka yang telah tinggal sekurang-kurangnya 3 tahun di sini akan dikecualikan daripada membayar yuran pengajian universiti. Mereka menggunakan hamper £2 bilion wang rakyat daripada cukai yang pelbagai untuk dibelanjakan bagi membangunkan modal insan kalangan rakyat tempatan. Polisi ini sedikit dicemburui orang Inggeris (English – yang berasal dari England) yang dikatakan merupakan pembayar cukai terbanyak di Scotland.

Apa yang pasti, prioriti yang diberikan oleh kerajaan Scotland adalah merupakan komitmen mereka untuk melahirkan generasi terbilang daripada rakyat tempatan mereka sendiri. Memang tidak dapat dinafikan yang kos pengajian agak tinggi di sini. Akan tetapi mereka tidak lokek untuk berbelanja di dalam dunia akademik kerana itulah teras bagi pembangunan sesebuah negara. Bahkan pelajar yang dikecualikan yuran tersebut tidak langsung diikat dengan kontrak yang membebankan.

Perkara ini menyebabkan saya teringat kepada salah seorang pelajar cemerlang subjek saya di UMP yang saya temui di dalam Majlis Konvokesyen Kelima baru-baru ini di Gambang. Pengajian beliau dibiayai oleh JPA melalui skim biasiswa yang menyebabkan beliau terikat dengan kontrak. Akan tetapi setelah beberapa bulan beliau tamat pengajian, beliau masih tidak mendapat peluang pekerjaan daripada SPA sedangkan di dalam masa yang sama, beliau telah mendapat peluang pekerjaan di salah sebuah syarikat antarabangsa yang berpusat di Amerika. Lebih malang lagi, beliau tidak mendapat pelepasan dan hanya diarahkan menunggu sahaja panggilan untuk berkhidmat. Saya yakin yang kes ini mungkin kes terpencil, kerana majoriti pelajar yang lain mudah sahaja mendapat panggilan untuk mula berkhidmat. Akan tetapi dengan kes terpencil inilah menyebabkan timbulnya kekecewaan serta krisis kepercayaan terhadap pihak berkenaan.

Di tanahair, saya amat mengharapkan agar pelan transformasi ekonomi negara dapat memberikan keutamaan untuk mewujudkan lebih banyak peluang ‘pendidikan percuma’ dengan polisi yang lebih segar untuk kebaikan rakyat. Di dalam iklim yang menyaksikan kos hidup semakin meningkat, sektor pendidikan janganlah diabaikan. Memang benar, berlaku ketidakseimbangan di dalam sistem ekonomi sekarang. Sebagai penjawat awam, saya rasa sedikit tertekan apabila melihat harga hartanah yang terlalu tinggi di seluruh Kuantan, yang langsung tidak selari dengan pendapat yang diterima. Justeru sesuatu perlu dilakukan bagi memulihkan perkara ini, supaya mengelakkan sektor pendidikan terus menjadi korban dan kos lepas terhadap keutamaan di dalam sektor lain di dalam negara.

Beberapa hari lagi, umat Islam akan meraikan Aidul Adha. Terdapat beberapa perkara yang sinonim dengan sambutan ini. Antaranya ialah musim haji bagi umat Islam, selain ianya juga merupakan masa yang dituntut untuk menunaikan ibadah qurban.

Galakan berkorban disebut di dalam surah al-Kauthar ayat 2:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Maka tunaikan solat kerana Tuhanmu dan sembelihlah qurban.

Imam Abu Hanifah berpandangan yang ibadah qurban  adalah wajib bagi sesiapa yang mampu. Kewajiban berkorban menurut mazhab Hanafi adalah berlandaskan kepada sepotong hadith yang diriwayatkan oleh al-Hakim daripada Abu Hurairah:

من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا

Barangsiapa yang mempunyai kesenangan/kemampuan tetapi tidak menunaikan ibadah qurban, maka janganlah hampiri tempat solat kami.

Pun demikian, jumhur ulamak menyatakan yang ibadah qurban itu hukumnya sunat muakkad sahaja, berdasarkan sepotong hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi, Rasulullah menjawab ketika ditanya mengenai hukum berkorban:

سنة أبيكم إبراهيم

Ianya merupakan sunnah ayahanda kamu nabi Ibrahim.

Di dalam bahasa Arab, ibadah qurban tidak disebut dengan menggunakan perkataan ‘qurban’, akan tetapi ianya lebih dikenali sebagai al-Udhiyyah (الأضحية). Al-Udhiyyah secara literal bermaksud pengorbanan. Agak ironi di dalam masyarakat Melayu menamakan ibadah al-Udhiyyah ini dengan nama qurban, kerana antara hikmah besar ibadah ini ialah untuk mentaqarrubkan diri kita kepada Allah. Qurban sendiri adalah daripada bahasa Arab, daripada perkataan taqarrub yang membawa maksud mendekatkan. Ertinya, seseorang yang menunaikan ibadah qurban akan menghampirkan dirinya kepada Allah SWT. Indah sekali, Bahasa Melayu menghimpunkan makna perkataan korban itu dengan falsafah taqarrub dan pengorbanan.

Ibadah qurban bukanlah syariat yang baru di zaman nabi Muhammad SAW, sebaliknya ia adalah ibadah yang telah lama diperkenalkan sejak zaman nabi Adam sendiri, ketika peristiwa konflik antara Habil dan Qabil. Firman Allah SWT di dalam surah al-Hajj ayat 34:

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

Dan bagi tiap-tiap umat, Kami syariatkan Ibadat menyembelih korban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka; binatang-binatang ternak Yang disembelih itu. kerana Tuhan kamu semua ialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kamu tunduk taat kepadaNya; dan sampaikanlah berita gembira (Wahai Muhammad) kepada orang-orang yang tunduk taat.

Ibadah korban juga dicatatkan di dalam sejarah nabi Ibrahim dan nabi Ismail seperti di dalam surah al-Saffat ayat 102-107:

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”.

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim – Dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah kami),

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ

Serta Kami menyerunya: “Wahai Ibrahim!

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

“Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu”. Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan.

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ

Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata;

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar

Kedua-dua petikan ayat Allah di atas menceritakan bagaimana ibadah qurban itu, seperti juga ibadah-ibadah penting lain, adalah ibadah warisan para nabi terdahulu. Agak menarik untuk diambil pengajaran di sini, iaitulah kedua-dua bentuk udhiyyah dalam ayat di atas, diiringi hikmahnya dengan menggunakan perkataan aslamaa/aslimu yang daripada perkataan inilah lahirnya perkataan Islam. Dengan erti kata lain, ibadah udhiyyah itu adalah lambang pengorbanan, dan juga sebahagian petunjuk keislaman kita.

Kesan daripada pengorbanan nabi Ibrahim dan nabi Ismail itu ialah lahirnya daripada keturunan mereka itu Muhammad nabi akhir zaman. Nabi Muhammad sendiri mempunyai sejarah yang sinonim dengan ibadah udhiyyah ini. Ayah baginda, Abdullah adalah mempunyai kisah yang yang hampir sinonim dengan nabi Ismail, apabila dipilih untuk dikorbankan sebagai nazar Abdul Mutallib. Dengan sebab itulah nabi Muhammad digelar sebagai Ibn Zabihain (anak dua orang yang dikorbankan).

Justeru perlu difahami bahawa Islam yang kita warisi hari ini adalah hasil daripada ibadah ‘udhiyyah sebagai simbolik kepada kerelaan untuk berkorban dan petunjukkan keIslaman yang tinggi. Maka tidak hairanlah umat Islam digalakkan untuk melaksanakannya setiap kali masuknya musim haji, selepas solat sunat Aidul Adha sehinggalah ke hari tasyriq (sebahagian ulamak menyatakan sehingga hari ke-12 Zulhijjah sahaja). Adalah penting kepada kita, khususnya generasi muda yang mampu, untuk membiasakan diri kita dengan ibadah qurban ini.

Bagi mereka yang baru memilih untuk melaksanakan ibadah ini, sebahagiannya mungkin tertanya-tanya bagaimanakah dengan menyembelih haiwan ternakan itu boleh mendekatkan kita dengan Allah? Persoalan ini boleh diringkaskan jawapannya seperti berikut:

1. Ibadah qurban adalah paparan semula kisah pengorbanan yang dilakukan oleh nabi-nabi terdahulu. Mengikuti amalan nabi adalah satu tindakan yang membawa hampirnya kita kepada Allah SWT.

2. Ketika menyembelih, kita akan menyebut Bismillah, Allahu Akbar. Di sini perlu kita faham mengapa perlu dilafazkan zikir tersebut. Seperti yang disebut oleh Syeikh Sha’rawi, dengan menyebut zikir tersebut ketika menyembelih, kita mengiktiraf yang ritual tersebut dilakukan kerana penyerahan kita kepada Allah SWT. Menyebut Allahu Akbar juga membawa falsafah bahawa kita mengiktiraf Allah itulah yang Maha Besar menentukan ajal setiap yang bernyawa.

3. Ibadah qurban kebiasaannya memerlukan gotong-royong di kalangan masyarakat Islam. Dengan bergotong-royong, ukhwah sesama Muslim akan terjalin dan jalinan ukhuwah adalah sebahagian petunjuk kita mendapat rahmat Allah SWT.

4. Daging qurban diagih tiga. Seperti kepada keluarga yang berkorban, sepertiga kepada jiran yang hampir manakala sepertiga lagi kepada golongan fakir. Dengan agihan seumpama ini, kita telah membuat kebajikan yang dianjurkan Allah dengan menggembirakan orang yang susah, sehingga mereka boleh merasa nikmatnya rezeki Allah seperti yang biasa kita rasa.

5. Menunaikan ibadah qurban memerlukan kita mengeluarkan sedikit wang. Di Malaysia, purata harga bagi satu bahagian qurban ialah sekitar RM350. Jumlah itu bukannya sedikit, justeru pengorbanan mengeluarkan wang sebanyak itu adalah merupakan pengorbanan yang mendekat diri kita kepada Allah SWT. Selain itu, perancangan seperti plan pembayaran secara ansuran dan skim kutu qurban juga perlu diperluaskan untuk menggalakkan penyertaan terutamanya daripada golongan yang berpendapatan rendah.

6. Bagi yang biasa melihat kerenah haiwan sembelihan ketika berkorban, anda akan dapati yang sebahagian haiwan dilihat menangis sejurus sebelum disembelih. Ini amat jelas dapat dilihat terutamanya unta. Kerenah ini seolah-olah menyindir manusia yang hidup, sedangkan haiwan yang tidak berakal pun sanggup tunduk patuh dan berkorban dengan arahan Tuhan, apatah lagi manusia yang merupakan sebaik-baik kejadian.

Berfirman Allah SWT di dalam surah al-Hajj ayat 37:

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

Daging dan darah binatang korban itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadanya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.


zulhijjah

Zulhijjah; kehadiranmu dinanti…

Antara rahmat Allah SWT yang besar kepada kita ialah disediakan beberapa pesta ibadat sepanjang tahun. Kerana itulah kita mendengar kelebihan hari Jumaat sebagai hari terbaik di dalam seminggu, bulan Ramadhan itu adalah bulan terbaik di dalam setahun, malam lailatul qadar itu adalah malam yang terbaik berbanding malam-malam yang lain dan Allah turut memberikan sepuluh hari pertama dalam bulan Zulhijjah sebagai hari terbaik di dalam setahun. Tujuan disediakan musim pesta ibadah ini ialah sebagai peluang dan galakan kepada umat Islam meningkatkan pelaburan ukhrawi mereka.

Beberapa hari lagi, kita akan masuk ke pesta ibadah Zulhijjah. Kelebihan dan amalan yang digalakkan semasa sepuluh hari pertama Zulhijjah ini boleh diringkaskan seperti berikut:

1. DISUMPAH DI DALAM AL-QURAN

Allah SWT banyak menggunakan metodologi bersumpah di dalam al-Quran, dengan bertujuan untuk memberikan penegasan kepada ayat seterusnya, serta memberikan petunjuk terhadap kelebihan perkara yang menjadi sumpahan tersebut. Di dalam surah al-Fajr ayat 1-2, Allah telah berfirman:

وَالْفَجْرِ  وَلَيَالٍ عَشْرٍ

Demi waktu fajar, dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah)

Di dalam tafsir al-Tabari, Ibn Jarir telah mendatangkan banyak riwayat mengenai pandangan ulamak terhadap yang dimaksudkan dengan sepuluh malam di dalam surah al-Fajr di atas. Ada yang menyatakan ianya bermaksud sepuluh hari pertama bulan Muharram. Sebahagian menyatakan sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, dan ini disokong oleh Syeikh Ibn Uthaimin. Akan tetapi pandangan jumhur ialah sepuluh hari berkenaan berlaku pada awal Zulhijjah. Dengan sebab itulah hari-hari tersebut dianggap sebagai hari yang mulia dan penuh dengan kelebihan. Menurut Ibn al-Qayyim di dalam Zad al-Ma’ad, siang sepuluh hari pertama Zulhijjah adalah lebih afdhal daripada sepuluh hari terakhir Ramadhan, sementara sepuluh malam terakhir Ramadhan pula adalah lebih baik daripada sepuluh malam pertama Zulhijjah kerana berlakunya lailatul qadar.

2. HARI DIGALAKKAN BERAMAL IBADAH

Bersabda nabi Muhammad SAW:

ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

Dan tiadalah hari yang beramal soleh padanya paling dicintai Allah melainkan sepuluh hari pertama Zulhijjah ini. Sahabat bertanya, “Bukankah jihad fi sabililllah?” Jawab baginda, “Ya termasuklah jihad fi sablillah, kecuali mereka yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawanya kembali walau sedikit”. (Riwayat Al-Bukhari)

Berdasarkan hadith ini, para ulamak menggalakkan umat Islam meningkatkan semua jenis amal ibadah seperti puasa, bersedekah, qiyamullail dan seumpamanya pada sepuluh hari yang mulia ini.

3. HARI YANG DIHIMPUNKAN SEMUA IBADAH UTAMA DI DALAM ISLAM

Di dalam kitab Fathul Bari, Al-Hafiz telah menerangkan mengapa amal ibadah amat digalakkan pada sepuluh hari pertama Zulhijjah:

والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره

Adapun sebab keistimewaan sepuluh hari pertama Zulhijjah ialah kerana terhimpunnya semua ibadah utama padanya iaitu solat, puasa, zakat dan haji, yang mana ianya tidak berlaku pada masa yang lain.

4. GALAKAN BERPUASA TERUTAMANYA PADA 9 ZULHIJJAH

Di dalam sepotong hadith sahih riwayat Muslim, Abu Qatadah meriwayatkan yang nabi ditanya mengenai fadhilat berpuasa pada hari Arafah (9 Zulhijjah), maka jawab baginda:

يكفر السنة الماضية و الباقية

Diampunkan dosa tahun yang lepas dan yang masih berbaki.

Selain itu umat Islam juga digalakkan berpuasa pada awal bulan, iaitu pada 1 Zulhijjah. Dalam masa yang sama, ada riwayat yang menyatakan ramai salafussoleh berpuasa pada sembilan hari pertama Zulhijjah. Perlu diperingatkan juga yang berpuasa pada hari 10 sehingga hari 13 Zulhijjah adalah dilarang di dalam Islam.

5. AWAL ZULHIJJAH IALAH MUSIM HAJI

Awal Zulhijjah ialah musim menunaikan ibadah haji bagi umat Islam yang mampu. Pada waktu inilah hampir 3 juta jemaah haji akan berhimpun beramai-ramai menyahut panggilan Allah di tempat yang suatu masa dahulunya merupakan bumi kering-kontang. Ibadah haji juga merupakan satu-satunya rukun Islam yang dijadikan nama surah di dalam al-Quran. Firman Allah SWT di dalam Surah al-Hajj ayat 27:

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh.

Artikel lanjut mengenai falsafah dan galakan menunaikan haji boleh dibaca dicapaian ini.

6. TURUT DIKENALI SEBAGAI HARI MA’LUMAT

Firman Allah SWT di dalam surah al-Hajj ayat 28:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan manfaat/faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu (hari ma’lumat), kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.

Ulamak menafsirkan hari ma’lumat sebagai hari yang ditentukan oleh Allah SWT dengan pelbagai jenis kelebihan dan fadhilat. Ianya bukan sekadar kelebihan akhirat semata-mata, tetapi turut membabitkan kelebihan duniawi.

Menurut Mujahid seperti yang diriwayatkan oleh Ibn Jarir di dalam tafsirnya, yang dimaksudkan dengan menyaksikan pelbagai perkara yang mendatangkan faedah di dalam awal ayat di atas ialah keampunan di akhirat, dan keuntungan perdagangan di dunia.

haji

Keuntungan akhirat adalah sesuatu yang pasti perlu direbut oleh para jemaah haji. Sementara manfaat atau keuntungan perdagangan di dunia pula disebut oleh Mujahid dalam ulamak salaf yang lain sebagai konteks realiti duniawi zaman dahulu. Pada zaman sekarang, memang tidak dinafikan yang keuntungan berniaga akan berlipat ganda khususnya bagi penduduk tanah Haram. Akan tetapi kita perlu menyempitkan maksud keuntungan duniawi dalam sektor perdagangan sahaja. Umat Islam perlu memanfaatkan perhimpunan 3 juta manusia ini untuk menatijahkan manfaat serta kekuatan yang lain. Bagi pemimpin negara umat Islam, inilah masa mereka berbincang memikirkan kesatuan dan kemajuan masing-masing. Kekuatan muslim perlu dijana semasa perhimpunan agung ini, semoga roh-roh yang baru menunaikan ibadah haji pulang ke tanah air masing-masing dengan semangat yang tinggi serta kesatuan yang jitu. Inilah masanya untuk menyatakan kemarahan kepada musuh Islam dan musuh keinsanan. Negara Muslim yang kuat membantu negara Muslim yang lemah. Muslim lama membantu muslim muallaf. Muslim minoriti berkongsi pengalaman dengan muslim majoriti  di negara masing-masing. Bagi saya, inilah manfaat duniawi yang terbesar sepatutnya dicari oleh para hujjaj semasa musim haji.

Dalam masa yang sama, umat Islam juga diminta untuk memperbanyakkan bacaan takbir sebagai tanda kita berzikir dan mengagungkan Allah SWT sejajar dengan ayat di atas. Bertakbir adalah amat dituntut daripada bermulanya malam 10 Zulhijjah sehinggalah hari tasyriq pada 13 Zulhijjah.

7. DIGALAKKAN MENUNAIKAN IBADAH QURBAN

Di dalam surah al-Hajj ayat 28 di atas, Allah turut menggalakkan umat Islam yang mampu untuk menunaikan ibadah qurban. Mengikut jumhur, hukumnya adalah sunat muakkadah bagi yang mampu. Sementara Imam Abu Hanifah pula menyatakan hukumnya adalah wajib. Artikel mengenai falsafah ibadah qurban boleh dibaca di capaian ini. Apa yang pasti, tujuan utama menunaikan ibadah qurban bukannya semata-mata untuk mempersembahkan darah atau daging haiwan sembelihan tersebut kepada Allah, akan tetapi untuk umat Islam mengejar ketaqwaan di sisi-Nya. Firman Allah SWT di dalam surah al-Hajj ayat 37:

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

Daging dan darah binatang korban itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadanya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.

8. WUJUDKAN RASA KEBERSAMAAN ANTARA ORANG YANG PERGI HAJI DENGAN YANG TIDAK PERGI HAJI

Orang yang menunaikan ibadah qurban sebenarnya turut menyertai pesta ibadah haji. Dengan sebab itulah ada beberapa larangan kepada para hujjaj yang turut dikongsi sama dengan mereka yang berniat untuk menunaikan ibadah qurban, seperti larangan bercukur dan memotong kuku kepada para hujjaj yang sedang berihram yang turut sama dikongsi larangan tersebut kepada umat Islam yang bukan menunaikan haji tetapi ingin melaksanakan ibadah qurban. Sabda nabi Muhammad seperti di dalam riwayat Muslim:

إذا دخلت العشر –أي:عشر ذي الحجة- و أراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره و بشره شيئا – و في رواية-: فليمسك عن شعره و أظفاره

Sekiranya masuk sepuluh hari Zulhijjah, dan antara kamu ada yang ingin menyembelih kurban, maka janganlah menggunting/cukur rambut atau memotong kukunya (sehinggalah haiwan tersebut disembelih).

Selain itu, ketika para hujjaj mengulangi talbiah sebagai simbolik kejayaan mereka menyahut seruan Allah dan juga mengagungkanNya, umat Islam yang lain di seluruh dunia turut digalakkan mengulangi takbir sehinggalah ke hari terakhir haji pada 13 Zulhijjah. Justeru, wujudlah rasa kebersamaan.

KESIMPULAN

1. Marilah kita bersama-sama menyediakan persiapan perasaan untuk menyambut ketibaan Zulhijjah dengan penuh rasa rindu dan bersyukur. Malam ini, telah masuk bulan Zulhijjah, maka rebutlah peluang yang ditawarkan oleh Allah kepada kita sepanjang 10 hari pertamanya.

2. Bagi yang masih belum mampu pergi haji, jadikanlah ketibaan Zulhijjah sebagai penanam azam dan tekad kita mengejar kemampuan melunaskan rukun Islam kelima tersebut.

3. Bagi muslim yang tidak pergi haji pada musim ini, wujudkanlah rasa kebersamaan dengan rakan-rakan jemaah haji. Selain seperti yang disebut di atas, anda boleh turut menonton siaran langsung daripada Islam Channel para hujjaj melaksanakan ibadah agung tersebut. Suatu masa dahulu, ramai salafussoleh yang tidak mampu ke Mekkah akan berhimpun di al-Masjid al-Aqsa atau di masjid tempatan mereka semasa hari wuquf, sambil berzikir mengingati Allah SWT. Siaran televisyen tempatan di Malaysia juga banyak memaparkan mengenai liputan dan dokumentari haji, tontonilah, agar timbul rasa rindu, keinginan dan kesedaran untuk menyambut seruan Ilahi.

Sepanjang minggu ini, saya terPERASAN yang beberapa manusia di KUKTEM UMP melihat saya dari kejauhan. Bukan penglihatan biasa, tetapi penglihatan yang membawa makna. Bermula dua hari lepas, barulah saya memahami mengapa sebahagian mereka melihat saya. Itu pun selepas mereka menyapa saya. Maklumlah, sudah lebih 3 tahun tidak balik ke tanah air. Rupa-rupanya mereka ialah bekas pelajar saya di zaman KUKTEM dahulu, yang sedang berada di kampus Gambang untuk diraikan di dalam Konvokesyen Ke-5 UMP pada esok hari.

Seronok rasanya dapat berjumpa dengan bekas pelajar di zaman KUKTEM dahulu. Dan lebih seronok lagi apabila mereka ini telah bergelar graduan. Ada yang sedang praktikal, sementara ada juga yang telah bekerja tetap. Ada juga seorang pelajar berbangsa Cina dari Timur Malaysia, dahulunya amat cemerlang di dalam subjek yang saya ajar, kini telah mendapat peluang pekerjaan di syarikat antarabangsa dan ditawarkan untuk mengikuti latihan di US. Walaupun berhadapan dengan sedikit kerenah birokrasi daripada SPA, saya mendoakan urusan beliau dipermudahkan.

Saya juga mendoakan khusus kepada bekas pelajar lain agar berjaya di dalam bidang yang diceburi nanti di alam pekerjaan. Jadilah insan yang terbaik di tempat kerja nanti. Bagi Muslim, jadilah profesional yang boleh menjadi cerminan kegemilangan tamadun agama dan bangsa kita. Upacara konvo esok bukan bermakna tanggungjawab untuk menuntut ilmu telah selesai. Perjalanan masih panjang.

Semoga pelajar-pelajar saya sekarang khususnya, akan mengikuti jejak langkah cemerlang senior-senior mereka beberapa tahun akan datang. Bersabarlah dengan ujian dan mehnah. Percayalah, sekejap sahaja masa yang memisahkan anda sebagai pelajar tahun satu, dengan masuk ke alam pekerjaan. Sekiranya tidak bersabar dengan cabaran semasa masa yang singkat ini, anda akan mengecewakan ibu, bapa, serta orang-orang yang berada di sekeliling anda. Balaslah budi mereka, dengan kecemerlangan akademik sepanjang berada di bumi ilmu ini.

This slideshow requires JavaScript.


Alhamdulillah, laman sesawang http://www.abidfana.com telah mencapai ulang tahun pertamanya beberapa hari yang lalu. Malangnya, ulang tahun ini diraikan ketika saya tidak dapat aktif menulis di dalam laman ini kerana kesibukan tanggungjawab menjaga anak-anak dan juga bebanan akademik. Pun demikian, terima kasih kepada lebih 40,000 pengunjung laman ini kerana sudi datang bertandang. Doakan saya kembali aktif selepas keluarga kami kembali disatukan pada hujung tahun nanti. Ya Allah, terimalah sedikit penulisanku yang tidak seberapa ini sebagai amal ibadah untuk mendapat rahmat-Mu di akhirat kelak. Amin.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.