melihat…menafsir…

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Khatib menyeru kepada diri sendiri serta seluruh Muslimin sekalian, supaya marilah kita meningkatkan ketaqwaan kepada Allah Azza Wa Jall, dengan ketaqwaan yang sebenarnya, serta janganlah mati melainkan di dalam keadaan Islam.

Muslimin rahimakumullah,

Antara keunikan Islam berbanding agama lain, ialah kerana ianya tertegak di atas ilmu pengetahuan. Wahyu pertama diturunkan kepada nabi Muhammad sendiri adalah menjurus kepada galakan membaca sebagai wasilah penting di dalam mendapatkan ilmu. Firman Allah:

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ

Bacalah dengan nama Tuhan Mu yang menciptakan.  (al-Alaq:1)

Di dalam menceritakan sejarah penciptaan nabi Adam, al-Quran menceritakan dengan jelas, terperinci serta berulang di beberapa tempat, akan keengganan iblis dan malaikat untuk tunduk sujud hormat kepada Adam. Akan tetapi keengganan Malaikat untuk mengiktiraf status khalifah yang diberikan kepada Adam akhirnya dapat ditundukkan setelah Allah memberikan anugerah ilmu pengetahuan yang tidak diberikan kepada Malaikat mahupun makhluk yang lain. Firman Allah:

 وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَآءِ هَـٰؤُلاۤءِ إِن كُنْتُمْ صَٰدِقِينَ قَالُواْ سُبْحَٰنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

Dan Allah mengajar yakni memberi ilmu kepada Adam akan nama-nama (setiap objek di muka bumi) kemudian dibentangkan kepada Malaikat. Telah berkata Allah kepada Malaikat, beritahulah aku akan nama objek-objek itu semua sekiranya engkau semua yakni Malaikat mengetahui. Para malaikat menjawab, masa suci Engkau, tiadalah ilmu bagi kami melainkan apa yang telah engkau kurniakan kepada kami, sesungguhnya engkau Maha Perkasa lagi Bijaksana (Al-Baqarah:31-32)

Dengan semangat inilah kita lihat Islam sejak zaman dahulu, walaupun dilahirkan semula di tanah gersang yang tanpa tamadun, tetapi telah mencetus revolusi di dalam bidang akademik. Status Bait Hikmah sebagai kutub khanah pertama di dunia semasa zaman Abbasiyah sebagai pusat pengurusan maklumat, selain Al-Azhar sebagai universiti pertama tertua di dunia yang dibina oleh kerajaan Fatimiyyah, serta ratusan jika tidak ribuan produk hasil kajian sarjana Muslim, adalah bukti betapa Islam itu agama unggul kerana asas fundamentalnya adalah ilmu pengetahuan.

Justeru, sempena musim peperiksaan yang akan tiba tidak lama lagi, minbar mengajak muslimin sekalian untuk menyorot kembali pra syarat utama untuk kita menuntut ilmu. Mudah-mudahan kita mendapat rahmat.

Sidang Jumaat sekalian,

Imam Muhammad bin Idris al-Shafi’e adalah merupakan tokoh ilmu terunggul di dalam sejarah umat Islam. Beliau telah mengarang satu syair ringkas tetapi padat, menceritakan mengenai syarat-syarat menuntut ilmu. Kata beliau,

أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ
سأنييك عن تفاصيلها ببيـان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغه
وصحبة استاذٍ وطول زمان 

Saudaraku, ketahuilah yang engkau tidak akan mendapat ilmu melainkan dengan enam syarat, Akan kuceritakan satu-persatu dengan terperinci. Pertama bijak, kedua rakus, ketiga kesungguhan, keempat kemampuan sara diri, kelima bersahabat dengan tenaga pengajar, dan terakhir, masa yang panjang atau berterusan.

Zaka’ bermaksud cerdas dan bijak, adalah prasyarat utama untuk menjadi seorang penuntut ilmu yang baik. Faktor yang menyumbang kepada kecerdasan ini sebenarnya adalah menyeluruh. Ini termasuklah factor pendidikan awal di rumah, persekitaran, pemilihan kawan, pemilihan pasangan, pemakanan dan lain-lain. Adab-adab yang diajar di dalam Islam, walaupun kelihatan remeh, sebenarnya berperanan besar di dalam menambah kecergasan akal manusia. Walaupun ada yang berpendapat, kecerdasan akal adalah anugerah pilihan kepada insan tertentu, akan tetapi hakikatnya, kecerdasan dapat dibentuk oleh diri kita sendiri. Daripada sekecil-kecil perkara, seperti khasiat susu bayi untuk merangsang IQ anak-anak, sehinggalah kepada menjaga pandangan daripada melihat perkara maksiat, itu semua mempengaruhi kecerdasan akal kita. Imam al-Shafie sendiri pernah mengadu kepada gurunya, imam Waki’, kerana suatu ketika, kecerdasan akal beliau merudum jatuh, lalu ditegur beliau oleh gurunya supaya meninggalkan maksiat, kerana ilmu itu cahaya, dan cahaya tidak akan tembus ke dalam hati yang berkarat dengan maksiat.

Syarat kedua pula adalah hirs,  semangat tinggi, rakus serta tamak mendambakan ilmu. Sifat ini dapat dilihat di dalam diri sarjana Islam terdahulu. Sebagai contohnya Imam al-Bukhari. Kitab beliau yang terkenal, Sahih al-Bukhari, merupakan rujukan unggul bagi umat Islam selepas al-Quran. Bagaimana kitab tersebut menjadi karya unggul, atau magnum opus kepada kesarjanaan sains hadith, adalah tidak lain tidak bukan kerana semangat tinggi beliau di dalam menuntut ilmu pengetahuan. Ramai kita yang mengetahui kesanggupan imam al-Bukhari merantau ribuan batu, semata-mata untuk mendengar hanya sepotong hadith nabi yang autentik. Beberapa kali beliau merantau, tetapi pulang dengan tangan kosong kerana sedikit keraguan di dalam status hadith berkenaan. Akan tetapi, beliau tidak pernah berputus asa, sebaliknya terus rakus dan tamak di dalam mengumpulkan ilmu yang berguna.

Syarat ketiga pula ialah ijtihad, atau kesungguhan. Untuk menjadi seorang penuntut ilmu yang berjaya, kesungguhan adalah amat penting. Walau sehebat mana peribadi kita, walau sejernih mana hati kita, walau sepanjang mana pun sujud kita, walau setinggi mana tangan menadah memohon hajat, akan tetapi sekiranya tiada kesungguhan di dalam menuntut ilmu, percayalah, ianya tidak akan datang bergolek kepada diri kita. Ramai juga yang tertanya-tanya apakah kunci utama untuk mendapat kesungguhan ketika belajar. Muslimin sekalian, yakinilah, bahawa kunci utama untuk mendapat kesungguhan adalah kesabaran. Sabar dengan kesukaran menuntut ilmu. Sabar dengan uijan dan halangan. Sabar dengan masa yang panjang. Sabar dengan kejemuan. Itulah kunci utama kepada kesungguhan. Sabda nabi Muhammad, al-Sobru diya’. Yang bermaksud, kesabaran itu adalah cahaya. Dan memang ilmu pengetahuan itu sering kali dikaitkan dengan cahaya. Tanpa sabar, maka tiadalah kesungguhan, lantas sirna lah pengetahuan.

Syarat keempat pula ialah bulghah, atau kemampuan kewangan. Syarat ini amat penting bagi memastikan kita mampu untuk menyara diri ketika proses mendapatkan ilmu pengetahuan. Ahli ilmu yang baik, ialah mereka yang sentiasa mencari peluang biaya, atau tajaan, bahkan pinjaman, yang membolehkan dirinya berada di dalam persekitaran ilmu pengetahuan. Syarat ini adalah terbukti kepentingannya. Lihatlah sahaja generasi awal di negara kita, berapa ramai yang tercicir di dalam arus perdana pendidikan kerana factor kewangan yang menghambat. Walau pun ditawarkan pengajian di kolej atau pusat pendidikan terunggul, akan tetapi sekiranya tiada wang, maka tidak akan ke mana kita akhirnya. Dengan sebab itu, amat penting bagi generasi sekarang, supaya tidak terlalu berkira di dalam membiayai pendidikan khususnya untuk anak-anak atau saudara terdekat. Anggaplah ianya sebagai satu pelaburan penting di dalam kehidupan, di mana pulangannya kekal sampai ke akhirat.

Syarat kelima pula ialah suhbati ustazi, atau rapat, baik dengan tenaga pengajar. Tuan-tuan sekalian, mungkin ramai di kalangan kita yang merasakan, kunci utama untuk menjadi pelajar cemerlang, ialah semata-mata kepada usaha dan juga kecerdikan peribadi. Malangnya, ramai yang melupakan elemen berkat di dalam menuntut ilmu. Berkat, berasal daripada perkataan birkah, yang bermaksud bekas air. Walaupun bekas yang mengandungi air itu mungkin kecil, seperti oasis di padang pasir, atau tasik di perjalanan, akan tetapi ianya memberi manfaat yang banyak kepada orang lain, serta sumbernya sentiasa berterusan. Berkat boleh difahami dengan fahaman yang mudah, iaitu buat sikit, dapat banyak. Di dalam menuntut ilmu, syarat utama mendapat keberkatan ilmu, ialah mempunyai hubungan yang baik dengan guru kita. Ulamak terdahulu amat menitikberatkan perkara ini, sehingga ada yang sanggup menjadi pemberi khidmat, atau khaddam kepada tok guru mereka. Akan tetapi amalan ini semakin longgar di zaman moden. Bahkan sekarang, kita perhatikan bagaimana anak murid sanggup mencaci memukul dan mengutuk guru-guru mereka. Apatah lagi dengan bercambahnya saluran komunikasi seperti blog dan laman rangkaian social, golongan pengajar mudah untuk diperlekeh oleh anak murid sendiri. Insafilah, dan contohilah sikap Saidina Ali yang sanggup menjadi khadam kepada gurunya walaupun non-Muslim, dengan berkata man allamani harfa, surtu lahu abdan. Sesiapa yang mengajarku sepotong huruf, maka aku akan menjadi hambanya.

Syarat terakhir pula ialah tul al-zaman, iaitu panjang masa. Ketahuilah, bahawa tidak ada kejayaan yang boleh dikecapi dengan masa yang ringkas. Tidak ada ilmu yang boleh dipelajari di dalam masa yang padat. Proses pengajian sepanjang hayat adalah merupakan falsafah utama di dalam sunnah nabi Muhammad, sehingga baginda sendiri meminta kita menuntut ilmu dari buaian hinggalah ke liang lahad.

Second sermon…

O You who believe, – Be aware of Allah, and speak a straightforward word. He will forgive your sins and repair your deeds. And whoever takes Allah and His Prophet as a guide, has already achieved a mighty victory.

Dear brothers,

In the first khutbah, minbar had talked about criteria of seeking knowledge as suggested by Imam Muhammad bin Idris al-Shafi’e. Please allow me to share with you, one more poem by al-Shafi’e about ethics as a student or knowlege seeker. He once said,

اصبر على مر الجفا من معلم
فان رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة
تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه
فكبر عليه اربعا لوفاته
وذات المرء لعمري بالعلم والتقى
اذا لم يكونا لا اعتبار لذاته 

Be patient over the teacher’s strictness and harshness
For the stores of knowledge are present in his harshness

Whoever does not taste the humility of learning, even for an hour
Will drink the humility of ignorance for the rest of his life

For him who misses out on learning in his youth,
Then announce four takbirs over him for his death is due

By Allah, the life of a youth is by knowledge and piety
If they are not present, then nothing can express his existence

Anda seorang ustaz dan tok guru? Anda pemimpin gerakan Islam dan gerakan mahasiswa? Anda mursyid pembimbing manusia memperbetulkan rohani? Hebat…

Anda dicari orang. Kehadiran dinanti, pemergian ditangisi. Keterlibatan dilihat sebagai penyelamat. Ucapanmu sentiasa memikat? Tanganmu dikucup mendapat berkat.

Ketika hati terasa kerana tidak dipanggil syeikh atau ustaz, ketika gah terasa taktala tangan dicium rapat, ketika hebat rasanya sentiasa mendapat award, ketika megah jemputan ceramah merata tempat, ketika kehadiran dianggap penyelelamat, bertaubatlah segera, agar tiada Haman dan Firaun di neraka berkongsi tempat.

Tontonilah tawadu’ dan rendah diri Alim Syeikh Ramadhan al-Buti …. barulah kenal siapalah diri ini..

(terjemahan di dalam bahasa Inggeris boleh diperolehi dengan menekan butang CC di bawah panel kawalan)

Salji menyambut dan mencabar ketibaan kami...

Alhamdulillah, perjalanan enam bulan saya dan anak-anak untuk kembali bersama dengan isteri dan Sofea dipermudahkan Allah. Ini merupakan pengalaman ‘rally’ makan malam yang banyak di beberapa buah negara, dimulakan dengan di Gombak, Sepang, sehinggalah beberapa buah negara sepanjang perjalanan ke benua Eropah. Disambut dengan salji lebat, pegawai imigresen yang rasa sangsi dengan ‘status’ Raed, serunding yang dirampas selain kesian/kelakar melihat Mat Saleh bersin achooo dengan menghazafkan mad serta mim, segala puji buat-Mu ya Allah kerana mengurniakan semula nikmat bait muslim kepada kami semua.

Antara berita pertama yang menarik perhatian saya di media utama UK pada hari pertama saya di sini ialah demonstrasi di seluruh negara mengenai kenaikan yuran pengajian universiti. Sekiranya sebelum ini pelajar tempatan hanya perlu membayar sekitar £3,000 untuk yuran pengajian, di bawah kerajaan gabungan Torry dan LibDem mereka perlu membayar sehingga £9,000, iaitu purata yuran pelajar antarabangsa sekarang. Yang tersepit sudah tentulah Nick Clegg, kerana ianya terang-terangan bercanggah dengan manifesto pilihanraya LibDem. Akan tetapi di dalam politik, apabila wujudnya gabungan dengan parti lain, maka terpaksalah wujudnya kompromi di dalam beberapa isu.

Untuk memprojekkan bahawa cadangan kerajaan ini lembut, maka menteri berkaitan menyatakan bahawa jumlah yang tinggi itu bukannya perlu dibayar di awal pengajian. Akan tetapi ianya perlu dibayar setelah mereka tamat pengajian dan sudah bekerja kelak. Walau apa jua pun kelentong politiknya, yang pasti yuran tetap naik. Jawapan menteri berkaitan itu menunjukkan yang projek mereka sama sahaja dengan mekanisme PTPTN di tanah air. Atau sebenarnya sama sahaja mekanismenya dengan mana-mana pembiayaan pengajian di peringkat universiti. Cuma yang berbeza ialah amaun jumlahnya.

Meninjau isu ini di kaca televisyen, saya lihat demonstrasi itu berlaku dari selatan sehinggalah ke utara UK. Di Aberdeen mungkin sejuk sangat, justeru mungkin tiada demonstrasi. Demonstrasi di UK agak menarik. Mereka kreatif di dalam berdemonstrasi. Ada pendemonstrasi yang melakukan tindakan di luar sempadan yang sepatutnya, seperti merosakkan kenderaan polis. Semalam, sekumpulan kecil pelajar berjaya mencuri perhatian apabila menghalang laluan di Westminster Bridge bersebelahan dengan bangunan Parlimen UK.  Selain itu, antara yang kerap yang dilakukan di dalam demonstrasi anjuran pelajar di sini ialah ‘menawan’ bangunan penting di universiti. Ianya biasa dilakukan terutamanya ketika isu Gaza. Apa yang pasti, pihak polis dan penyurai demonstrasi di sini tidaklah menghalang mereka menyuarakan pendapat mereka melalui saluran demonstrasi. Bahkan, merekalah kadang-kadang menuntun (mengepalai) demonstrasi tersebut, walau ianya anjuran kumpulan Muslim seperti yang pernah beberapa saya sertai di sini. Kadang-kadang saya terfikir, demonstrasi di negara kita, biasanya pendemostrasi aman, akan tetapi SEBAHAGIAN pihak keselamatan mengambil sikap berlebihan di dalam mengawal keadaan. Berbeza dengan di sini, pendemonstrasi kreatif sehingga melampaui sempadan, akan tetapi pihak keselamatannya lebih bertenang di dalam melaksanakan kerja mereka. 

Kembali kepada persoalan, adakah benar wujudnya konsep pendidikan percuma? Saya pernah belajar di Universiti Al-Azhar, pusat pengajian tertua di dunia. Ianya diuruskan dengan wang waqaf dari seluruh dunia. Apa yang pasti, yuran pengajiannya lebih murah berbanding yuran sekolah rendah saya dahulu. Atau dengan erti kata lain, percuma. Ramai juga rakan-rakan ustaz yang belajar secara tidak rasmi, dari masjid ke masjid, dari pondok ke pondok di beberapa negara Arab. Banyak juga yang langsung tidak mengenakan yuran pengajian. Kalau ada pun, sekadar yuran pendaftaran yang amat murah.

Demonstrasi menuntut pendidikan percuma sering kedengaran di negara Barat

Di benua Eropah, terdapat beberapa negara yang menawarkan pendidikan percuma. Di United Kingdom sendiri, sejak dari tiga tahun kanak-kanak termasuklah pendatang yang masuk dengan visa yang sah akan diberikan pendidikan percuma. Di Germany, mereka selalu berbangga yang kebanyakan universiti mereka terutamanya universiti awam  tidak mengenakan walau satu sen pun yuran pengajian sehingga ke peringkat Doktor Falsafah. Di Norway dan Finland, walau pun tidak layak memohon bantuan sara hidup bulanan, akan tetapi mana-mana rakyat luar negara mereka boleh untuk mendapatkan pengajian percuma di universiti awam  mereka.

Hakikatnya, pendidikan tidak dapat diberikan percuma. Dengan sebab itulah Imam al-Shafi’e sendiri meletakkan salah satu syarat untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ialah bulghah, iaitu kemampuan untuk membiayai pengajian kita. Ada pun pendidikan yang diberikan percuma itu sebenarnya bergantung kepada kebijaksanaan pemerintah untuk menguruskan wang cukai rakyat untuk memberikan pendidikan percuma kepada rakyat negara mereka.

Di Scotland, penduduk asal Scotland atau pun mereka yang telah tinggal sekurang-kurangnya 3 tahun di sini akan dikecualikan daripada membayar yuran pengajian universiti. Mereka menggunakan hamper £2 bilion wang rakyat daripada cukai yang pelbagai untuk dibelanjakan bagi membangunkan modal insan kalangan rakyat tempatan. Polisi ini sedikit dicemburui orang Inggeris (English – yang berasal dari England) yang dikatakan merupakan pembayar cukai terbanyak di Scotland.

Apa yang pasti, prioriti yang diberikan oleh kerajaan Scotland adalah merupakan komitmen mereka untuk melahirkan generasi terbilang daripada rakyat tempatan mereka sendiri. Memang tidak dapat dinafikan yang kos pengajian agak tinggi di sini. Akan tetapi mereka tidak lokek untuk berbelanja di dalam dunia akademik kerana itulah teras bagi pembangunan sesebuah negara. Bahkan pelajar yang dikecualikan yuran tersebut tidak langsung diikat dengan kontrak yang membebankan.

Perkara ini menyebabkan saya teringat kepada salah seorang pelajar cemerlang subjek saya di UMP yang saya temui di dalam Majlis Konvokesyen Kelima baru-baru ini di Gambang. Pengajian beliau dibiayai oleh JPA melalui skim biasiswa yang menyebabkan beliau terikat dengan kontrak. Akan tetapi setelah beberapa bulan beliau tamat pengajian, beliau masih tidak mendapat peluang pekerjaan daripada SPA sedangkan di dalam masa yang sama, beliau telah mendapat peluang pekerjaan di salah sebuah syarikat antarabangsa yang berpusat di Amerika. Lebih malang lagi, beliau tidak mendapat pelepasan dan hanya diarahkan menunggu sahaja panggilan untuk berkhidmat. Saya yakin yang kes ini mungkin kes terpencil, kerana majoriti pelajar yang lain mudah sahaja mendapat panggilan untuk mula berkhidmat. Akan tetapi dengan kes terpencil inilah menyebabkan timbulnya kekecewaan serta krisis kepercayaan terhadap pihak berkenaan.

Di tanahair, saya amat mengharapkan agar pelan transformasi ekonomi negara dapat memberikan keutamaan untuk mewujudkan lebih banyak peluang ‘pendidikan percuma’ dengan polisi yang lebih segar untuk kebaikan rakyat. Di dalam iklim yang menyaksikan kos hidup semakin meningkat, sektor pendidikan janganlah diabaikan. Memang benar, berlaku ketidakseimbangan di dalam sistem ekonomi sekarang. Sebagai penjawat awam, saya rasa sedikit tertekan apabila melihat harga hartanah yang terlalu tinggi di seluruh Kuantan, yang langsung tidak selari dengan pendapat yang diterima. Justeru sesuatu perlu dilakukan bagi memulihkan perkara ini, supaya mengelakkan sektor pendidikan terus menjadi korban dan kos lepas terhadap keutamaan di dalam sektor lain di dalam negara.

Sepanjang minggu ini, saya terPERASAN yang beberapa manusia di KUKTEM UMP melihat saya dari kejauhan. Bukan penglihatan biasa, tetapi penglihatan yang membawa makna. Bermula dua hari lepas, barulah saya memahami mengapa sebahagian mereka melihat saya. Itu pun selepas mereka menyapa saya. Maklumlah, sudah lebih 3 tahun tidak balik ke tanah air. Rupa-rupanya mereka ialah bekas pelajar saya di zaman KUKTEM dahulu, yang sedang berada di kampus Gambang untuk diraikan di dalam Konvokesyen Ke-5 UMP pada esok hari.

Seronok rasanya dapat berjumpa dengan bekas pelajar di zaman KUKTEM dahulu. Dan lebih seronok lagi apabila mereka ini telah bergelar graduan. Ada yang sedang praktikal, sementara ada juga yang telah bekerja tetap. Ada juga seorang pelajar berbangsa Cina dari Timur Malaysia, dahulunya amat cemerlang di dalam subjek yang saya ajar, kini telah mendapat peluang pekerjaan di syarikat antarabangsa dan ditawarkan untuk mengikuti latihan di US. Walaupun berhadapan dengan sedikit kerenah birokrasi daripada SPA, saya mendoakan urusan beliau dipermudahkan.

Saya juga mendoakan khusus kepada bekas pelajar lain agar berjaya di dalam bidang yang diceburi nanti di alam pekerjaan. Jadilah insan yang terbaik di tempat kerja nanti. Bagi Muslim, jadilah profesional yang boleh menjadi cerminan kegemilangan tamadun agama dan bangsa kita. Upacara konvo esok bukan bermakna tanggungjawab untuk menuntut ilmu telah selesai. Perjalanan masih panjang.

Semoga pelajar-pelajar saya sekarang khususnya, akan mengikuti jejak langkah cemerlang senior-senior mereka beberapa tahun akan datang. Bersabarlah dengan ujian dan mehnah. Percayalah, sekejap sahaja masa yang memisahkan anda sebagai pelajar tahun satu, dengan masuk ke alam pekerjaan. Sekiranya tidak bersabar dengan cabaran semasa masa yang singkat ini, anda akan mengecewakan ibu, bapa, serta orang-orang yang berada di sekeliling anda. Balaslah budi mereka, dengan kecemerlangan akademik sepanjang berada di bumi ilmu ini.

This slideshow requires JavaScript.

Alhamdulillah, laman sesawang www.abidfana.com telah mencapai ulang tahun pertamanya beberapa hari yang lalu. Malangnya, ulang tahun ini diraikan ketika saya tidak dapat aktif menulis di dalam laman ini kerana kesibukan tanggungjawab menjaga anak-anak dan juga bebanan akademik. Pun demikian, terima kasih kepada lebih 40,000 pengunjung laman ini kerana sudi datang bertandang. Doakan saya kembali aktif selepas keluarga kami kembali disatukan pada hujung tahun nanti. Ya Allah, terimalah sedikit penulisanku yang tidak seberapa ini sebagai amal ibadah untuk mendapat rahmat-Mu di akhirat kelak. Amin.

Walaupun saya merupakan warga negeri Selangor, akan tetapi saya amat meminati perkembangan yang berlaku di negeri Kelantan. Negeri yang diperintah berteraskan kepemimpinan ulamak itu diberikan jolokan Serambi Mekkah, kerana terdapat banyak pusat pengajian Islam baik tradisional mahu pun yang moden, selain daripada kesungguhan rakyatnya yang ingin hidup berteraskan Islam. Dalam lewat setahun ini, semasa saya masih di Aberdeen lagi, saya amat khuatir mengenai konflik dalam istana negeri tersebut. Saya sering mengikuti perkembangannya di laman ini.

Cuma Alhamdulillah, setelah pemasyhuran Tengku Muhammad Faris Petra sebagai Sultan Kelantan yang baru bagi menggantikan ayahandanya Tuanku Ismail Petra. Seluruh rakyat jelata mengharapkan agar pemasyhuran ini yang bakal disusuli secara rasminya dengan upacara pertabalan, akan menamatkan konflik dalaman kerabat diraja Kelantan.

Agak menarik, semasa upacara pemasyhuran tersebut, dilaporkan yang ucapan ‘’Daulat Tuanku’’ telah digantikan dengan ‘’Takbir Allahuakbar’’. Allah Maha Besar, ini adalah satu perkembangan yang baik. Pemasyhuran payung kepada rakyat jelata Kelantan, berganding dengan barisan kepemimpinan berteraskan agama, mengutamakan kebesaran Allah berbanding kebesaran manusia.

Lafaz takbir yang baru sahaja diulang di pagi Aidul Fitri, merupakan simbol penghambaan mutlaq seorang hamba kepada Tuhannya. Tiada yang lebih besar kuasanya berbanding Allah. Tiada manusia yang dapat berkuasa selama-lamanya. Tiada sistem pemerintahan yang kekal tanpa kecundang. Yang berkuasa selama-lamanya, hanyalah Allah.

Justeru, mendaulatkan Allah itu merupakan kemuncak kepada penghambaan kita kepada Maha Pencipta.

Membaca sejarah Kesultanan Melayu sebenarnya akan memberikan pencerahan kepada kita mengenai tumbang naiknya sistem beraja di Tanah Melayu tercinta ini. Saya amat menggalakkan kita semua membaca buku bertajuk Ahlu Bait Rasulullah SAW dan Raja-raja Melayu susunan Tuan Haji Muzaffar Dato’ Hj Mohammad dan Suzana Othman daripada Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Johor.  Walaupun terdapat beberapa isi yang wajar dikaji kembali, akan tetapi buku ini mendedahkan sejarah Kesultanan Melayu serta hubungkait mereka dengan keturunan Nabi, serta yang lebih penting ialah bagaimana rapatnya mereka ini semua dengan tugasan menjadi payung kepada agama untuk rakyat jelata. Turut dimuatkan, ialah bagaimana rapatnya hubungan Sultan Melayu dahulu kala dengan golongan ulamak muktabar, sehinggakan Islam itu menjadi teras kepada sistem pemerintahan negara.

Tuanku Sultan Kelantan bersama TG MB

Kesimpulannya amat mudah. Dan inilah yang kita harapkan dengan generasi baru Sultan-sultan Melayu kita. Tiadalah yang besar kuasanya berbanding Allah. Tiada pemerintahan pun yang dapat berkekal lama, melainkan pemerintahan Allah. Daulat Tuanku, kerana mendaulatkan Tuhanmu. Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar.

HIDAYAH PERASAAN BERASASKAN HIDAYAH AL-QURAN

Melihat telatah Raed, Hakim dan Atif, menjadikan saya melihat kebesaran dan pemurahnya Allah kepada diri manusia. Anak-anak kecil, perangai mereka sama sahaja. Bermain gembira, kemudian bergaduh marah, yang kalah akan menangis kesedihan. Apabila lapar, makan. Apabila kenyang, tidur. Begitulah pusingan hidup mereka. Perasaan dan emosi mereka sering bertukar silih berganti, kadang-kadang di dalam jangka waktu yang singkat.

Sebenarnya, Allah SWT telah memberikan, antara lain, hidayah perasaan kepada semua makhluk termasuklah manusia dan haiwan. Apabila kita mendapat hadiah setelah lulus cemerlang di dalam akademik sebagai contohnya, kita akan rasa bergembira. Sekiranya kita gagal dan perlu mengulang tahun, kita akan rasa bersedih. Sekiranya kita diejek oleh sahabat, kita akan rasa marah. Hidayah perasaan ini ada pada semua manusia. Allah memberikan hidayah perasaan ini bukannya semberono sahaja, tetapi ianya perlu digunakan berdasarkan hidayah teragung, iaitulah al-Quran dan al-Sunnah. Mereka yang dipimpin al-Quran dan al-Sunnah akan mengetahui bagaimanakah mengawal dan menggunakan hidayah perasaan ini supaya digunakan kena pada tempatnya.

Contohnya, ketika membaca al-Quran, sekiranya mendengar ayat syurga, sepatutnya perasaan kita perlulah rasa gembira melihat pemurahnya Allah kepada manusia. Sekiranya mendengar ayat mengenai neraka, sepatutnya perasaan takut perlu menyelubungi jiwa. Sekiranya mendengar ayat mengenai Rasulullah SAW, maka perasaan rindu untuk bersama baginda, itulah setepatnya. Justeru, sekiranya kita bersedih dengan perkara kemunkaran, seperti menangis tersingkirnya peserta siri realiti daripada pertandingan berteraskan maksiat, maka itu khianat dan zalim namanya. Begitu juga sekiranya kita bergembira melihat rakan kita dianiaya dan dizalimi, atau tidak merasa apa-apa langsung ketika mendengar berita musibah yang menimpa penduduk Pakistan dan Palestin, itu juga khianat dan zalim ke atas hidayah perasaan tadi.

RAMADHAN DAN SYAWAL MEDAN TARBIAH MENGAWAL PERASAAN

Ramai memahami bahawa Ramadan itu, kehadirannya dinanti, pemergiannya ditangisi. Selain itu, semua bersetuju bahawa ketibaan Syawal perlu dirai. Gembira, bersedih dan seterusnya bergembira, seolah-olah itulah aturannya. Pertukaran perasaan dan emosi sebegini hakikatnya adalah satu seni dan tarbiah buat diri manusia. Tidak ada produk atau formula saintifik yang boleh mengawal perasaan ini, kerana ianya adalah seni. Seni inilah yang mendidik jiwa hamba supaya tahu meletakkan hidayah perasaan kurniaan Ilahi kena pada tempatnya.

MENANGISI PEMERGIAN RAMADHAN

Di penghujung Ramadhan ini, renungilah bagaimana perasaan para sahabat di saat perpisahan ini. Mereka akan menangisi pemergiannya. Masakan tidak sedih berpisah dengan tempoh masa di mana sifat Pemurah dan Penerima Taubat Allah itu berlipat ganda. Masakan tidak sedih berpisah dengan saat di mana bala syaitan itu digari. Masakan tidak sedih berpisah dengan saat pintu syurga dibuka seluasnya, dan pintu neraka itu ditutup serapatnya. Masakan tidak sedih berpisah dengan tempoh masa khusus untuk melahirkan generasi bertaqwa, berasaskan kepada hidayah al-Quran. Semua ganjaran ini, hanya ditawarkan terhad sepanjang Ramadhan sahaja. Mereka akan berdoa supaya diterima amalan mereka sepanjang bulan barakah ini, serta dikurniakan lagi Ramadhan untuk tahun akan datang.

Saya tertarik dengan doa yang dibaca oleh Imam al-Sudaisi, yang sewajarnya kita baca di senja Ramadhan ini:

اللهم اوصلنا الى رمضان كريم اعواما عديدة

Allahumma ausilna ila Ramadan Karim a’waman adidah.

Ya Allah, sampaikanlah (usia kami) hingga ke Ramadan Karim tahun-tahun mendatang.

Akan tetapi agak malang, ramai umat Islam yang keliru perasaan mereka di penghujung Ramadhan ini. Yang mereka nampak, ialah kegembiraan menyambut hari Raya. Mata hati mereka buta daripada merasai kesedihan pemergian Ramadhan.

Di Kuantan sebagai contohnya, di penghujung Ramadhan ini saya diberikan kesempatan masa beberapa kali untuk solat tarawih di Masjid Sultan Ahmad Shah yang merupakan masjid negeri Pahang. Kadang-kadang saya sampai agak lewat. Kecewa dan geram apabila melihat kelibat anak-anak muda yang berkeliaran mundar-mandir di padang MPK di sebelah masjid. Ketika bilal dan imam mengumandangkan ayat-ayat suci Allah, bagaimana tergamak mereka memekakkan telinga, tanpa rasa sedikit bersalah pun untuk bersembang kosong, berdua-duaan, dan melakukan perbuatan sia-sia.

Belum ditinjau lagi aktiviti membeli-belah di waktu malam. Malam Ramadhan, khususnya di sepuluh malam terakhir adalah malam di mana nabi memutuskan hubungan duniawi baginda semata-mata untuk fokus bersama Allah. Di sepuluh malam terakhir ini, nabi tidak bergaul dengan isteri baginda. Itu tahap nabi, seorang yang maksum. Bagaimana pula dengan kita umat akhir zaman, mengapa tidak rasa terpanggil untuk melakukan aktiviti membeli-belah pada waktu yang lebih sesuai, supaya malam akhir Ramadhan adalah malam kita bersama Tuhan. Masuk masjid, kita diajar berdoa supaya dibuka pintu rahmat. Masuk pasar dan kedai, kita diajar supaya dijauhi daripada syaitan, nafsu jahat dan juga maksiat. Mengapa lebih memilih untuk masuk ke dalam pasaraya ketika sedangkan masa itu sepatutnya digunakan untuk kita masuk ke dalam rumah Allah.

Melihat senario inilah menyebabkan saya rindu dengan suasana Ramadhan di Mesir. Pada sepuluh malam terakhir, masjid-masjid akan dipenuhi dengan lautan manusia. Di Masjid Amru bin al-As, menjadi rutin yang Imam Jibril akan mengepalai solat tarawih dan qiyam pada sepuluh malam terakhir. Umat Islam di sana biasanya akan mula menempah tempat duduk mereka sejak waktu zohor lagi untuk duduk di saf hadapan. Mereka akan membawa sekali bekalan makanan untuk iftar dan sahur, dan tidak akan berganjak sedikit pun sehingga ke waktu subuh.

Senario ini juga menyebabkan saya sebak dan rindu dengan suasana Ramadhan di UK. Saya rasa terharu, betapa bersungguhnya umat Islam di sana menghabiskan sepuluh malam terakhir. Kebanyakan golongan eskpat dan profesional akan bercuti sepanjang hari terakhir Ramadhan semata-mata untuk beri’tikaf di masjid. Terutamanya pada malam ke-27, seluruh masjid akan dipenuhi dengan umat Islam. Amat jauh sekali bezanya dengan suasana masjid di Malaysia.

Semua ini dilakukan kerana sayu mereka berpisah dengan Ramadan. Dan mereka cakna untuk mengambil seluruh peluang yang ditawarkan Allah pada bulan mulia ini. Mereka bersungguh-sungguh merebut tawaran untuk menjadi graduan taqwa kepada Allah.

MERAIKAN KETIBAAN SYAWAL DENGAN MEMAHAMI FALSAFAH EIDUL FITRI

Dalam masa yang sama, orang Islam yang soleh juga mampu untuk meletakkan perasaan gembira menjelang Syawal supaya kena pada tempatnya. Semua ini akan dapat dirasai sekiranya kita dapat memahami falsafah Eidul Fitri yang sebenarnya.

Islam mempunyai falsafah tersendiri terhadap sambutan hari raya. Ianya jelas termaktub di dalam surah Al-Baqarah ayat 185:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥)

185. (Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.

Ringkasnya, Allah mengajar manusia supaya membesarkanNya dengan bertakbir serta bersyukur, yang mana takbir dan syukur itu adalah simbol kepada kegembiraan. Bergembira dan menggembirakan orang lain adalah sunnah yang amat dituntut semasa sambutan Eidul Fitri.

Amat penting sebelum kita menggunakan hidayah perasaan gembira kita pada hari lebaran ini, untuk memahami hakikat Eidul Fitri itu sendiri.

Di dalam Lisan al-Arab, Ibn A’rabi menyatakan yang dinamakan Eid itu kerana umat Islam merayakannya secara berulang setiap tahun (Eid daripada perkataan ‘Ada yang bermaksud kembali/berulang).

Ibn ‘Abidin pula menyatakan dinamakan hari raya itu sebagai Eid, kerana Allah mengembalikan pelbagai jenis kebaikan untuk hamba-Nya di setiap hari, seperti berbuka setelah menahan diri daripada makan, zakat fitrah, korban, tawaf haji dan seumpamanya.

Selain itu, tidak kurang juga ulamak yang menyatakan kita bergembira di hari raya kerana meraikan kejayaan kita setelah menundukkan nafsu sepanjang siang hari Ramadhan. Menundukkan nafsu adalah seperti madrasah para malaikat yang Allah tidak berikan nafsu kepada mereka, dan mereka sentiasa taat kepada Allah. Manusia menjadi insan terbaik, lebih baik daripada malaikat kerana kita mempunyai unsur ruh dan nafsu. Kalau ruh kita boleh mengawal dan menundukkan nafsu, ketika itulah kita menepati ciri-ciri ahsani taqwim.

Ada juga ulamak yang menyandarkan kegembiraan itu kepada beberapa peristiwa penting yang berlaku sepanjang Ramadhan, seperti penurunan al-Quran, kemenangan Badar al-Kubro, pembebasan kota Makkah, kemenangan Tabuk, diskaun hebat pesta ibadah dan lain-lain.

Amat jelas di sini, bahawa kegembiraan Syawal, adalah kerana kecemerlangan Ramadhan. Bukannya semata-mata kerana bebasnya diri mereka daripada pantang-larang Ramadhan, atau kerana semata-mata dapat memakai pakaian baru, cuti panjang, dapat duit raya, atau bertemu sanak saudara serta taulan.

Selain itu, terdapat beberapa falsafah penting yang perlu disemat oleh Islam sepanjang sambutan kegembiraan Eidul Fitri ini:

a. Eidul Fitri adalah seperti sambutan perayaan berasaskan agama, dan bukannya budaya semata-mata. Bila disebut sambutan agama, maka tiada masalah untuk meraikannya bersesuaian dengan budaya kita, kerana Islam meraikan budaya selagi mana tidak bercanggah dengan syariat. Kita khuatir sekiranya sambutan Eidul Fitri itu lambat-laun akan menjadi sambutan budaya, seperti yang dialami oleh penganut agama Kristian terhadap sambutan Krismas mereka. Saya melontarkan kekhuatiran ini pada tahun lepas, dan agak malang kerana kelibatnya telah mula kelihatan, kemuncaknya dengan iklan raya kononnya ala 1Malaysia di saluran TV3. Alhamdulillah, TV3 menerima teguran dan menarik kembali iklan tersebut. Justeru, pastikan kita meraikannya sebagai perayaan agama. Jagalah adab dan falsafahnya.

b. Eidul Fitri adalah hari untuk bergembira dan menggembirakan orang lain. Akan tetapi ianya juga berpotensi menyimpangkan perasaan gembira itu supaya bercampur baur dengan perasaan sedih yang melampau. Sebahagian umat Islam melayan hari raya semata-mata untuk bersedih. Perhatikanlah sejak zaman filem hitam putih lagi, kebanyakan lagu raya Melayu adalah lagi yang menjurus kepada kesedihan. Jika dicari lagu raya Melayu di dalam youtube, majoritinya adalah bertemakan kesedihan. Sedangkan di dalam budaya beraya di dalam masyarakat bukan Melayu, bukan setakat sedikit sahaja lagi raya yang dinyanyikan, yang ada itu pun tidak langsung menjurus kepada kesedihan. Belum bicara lagi mengenai ‘lagu’ takbir raya versi Melayu. Tidak salah kita bersedih ketika beraya. Bersedih kerana beraya tanpa orang tersayang. Bersedih kerana Ramadhan meninggalkan kita, itu dituntut. Menangis kerana bimbang adakah dikurniakan lagi Ramadhan tahun akan datang, itu amal salafussoleh. Akan tetapi jangalah suasana sedih itu melatari kegembiraan yang sepatutnya perlu dizahirkan semasa Eidul Fitri.

c. Ada juga yang ketika bergembira di hari raya, tetapi dalam masa yang sama membuat dosa. Baru sahaja Allah melatih kita sebulan berpuasa tanpa syaitan, bila diuji pada hari pertama Syawal, ada yang kecundang. Sebagai contoh, ramai yang merayakan Eidul Fitri dengan tidak menjaga aurat serta batas hubungan lelaki dan perempuan. Ada juga yang sibuk beraya dari rumah ke rumah, sehingga meninggalkan solat. Ada yang sibuk masak di malam raya, akhirnya subuh dan solat sunat Eidul Fitri entah ke mana.

Justeru, amat penting kita berhati-hati dalam bergembira di hari raya. Untuk memastikan yang kita berhati-hati, perlulah menjaga beberapa adab penting sepanjang Eidul Fitri, seperti:

a. Mandi sunat hari raya di awal pagi.
b. Memakai wangian dan pakaian paling bagus, dan tidak semestinya baru.
c. Makan sebelum berangkat menuju ke tempat solat sunat Eidul Fitri.
d. Sepanjang perjalanan ke tempat solat sunat Eidul Fitri, pada waktu inilah sebenarnya waktu terbaik untuk melafazkan takbir raya. Ini tidaklah bermakna ada larangan untuk kita bertakbir pada waktu sebelumnya, seperti yang diamalkan di Malaysia, bertakbir dari rumah ke rumah selagi mana tidak menyusahkan tuan rumah.
e. Sebaik-baik tempat solat Eidul Fitri ialah di tempat terbuka seperti di padang atau dewan besar, di mana dibolehkan perhimpunan besar diadakan. Sekiranya keadaan mengizinkan di Malaysia, budaya solat sunat Eid di surau-surau kecil perlu dikurangkan secara beransur-ansur, dengan memilih tempat yang besar seperti dewan atau padang, dengan bacaan imam terbaik, serta khutbah raya terbaik.
f. Semua disunatkan pergi ke tempat solat tersebut, termasuklah bagi wanita yang haid. Bagi yang terlambat, atau keseorangan di kejauhan, maka bolehlah dibuat secara bersendirian.
g. Pulang mengikuti jalan yang lain berbanding jalan pergi ke tempat solat. Ini bagi membolehkan kita bertemu dengan lebih ramai umat Islam.
h. Mengucapkan tahniah dan doa kepada umat Islam lain. Selain ucapan-ucapan raya yang biasa diamalkan, ada sepotong hadith hasan yang menyebut nabi memberikan ucapan ‘Taqaballahu minna wa minka’ yang bermaksud semoga Allah menerima amalan kita semua.
i. Membuat apa sahaja simbol gembira dan menggembirakan orang lain, asalkan tidak melanggar syariat. Nabi sendiri mengizinkan dua budak perempuan daripada bani Aus menyanyikan lagu kaum mereka di rumah baginda ketika Aishah berada di rumah.

Akhirnya, persoalan apa bestnya raya hanya mempunyai satu jawapan sahaja, iaitu best raya sekiranya kita best menunaikan ibadah Ramadhan, serta memahami falsafah Eidul Fitri.

Selamat hari raya saya ucapkan kepada semua yang mengenali saya sekeluarga. Maaf zahir dan batin. Manfaatkan akhir Ramadhan untuk mengejar ganjaran yang berbaki di bulan barokah ini. Tiada jaminan yang kita akan menemuinya pada tahun-tahun mendatang.

Taqaballahu minna wa minkum.

Ikhwanukum fillah,
Irfan, Raed Kifah, Aiman Hakim dan Atif Abqariy @ Malaysia.
Najat & Sofea Helwana @ Scotland.

Pada seri matamu,
Pada manis senyummu,
Pada tangis rayumu,
Pada luas dahimu,
Ada sinar, ada seri, ada harapan.

Selamat ulang tahun kelahiran kedua buat putera ketigaku, Atif Abqariy.

Sudah lebih tiga bulan berpisah dengan mama sendiri. Moga tarbiah yang kita lalui bersama ini mampu menjadikanmu insan sekuat Ismail A.S.

This slideshow requires JavaScript.