Feeds:
Posts
Comments

Baru-baru ini Malaysia kepoh dengan pendedahan mengenai lebih 41% daripada penjawat awam pernah terlibat di dalam rasuah. Selain itu, kajian Transparency International juga mendapati skor Malaysia di dalam indeks perspesi rasuah dunia agak memalukan. Berbanding dengan negara membangun yang lain, Malaysia sedikit ketinggalan di belakang.

Gejala rasuah sebenarnya telah terlalu lama berakar di dalam masyarakat Malaysia. Sama ada di pemimpin atasan negara, kakitangan awam di pelbagai peringkat, mahupun rakyat biasa, rasuah telah menjadi kebiasaan, bahkan berlaku tanpa kita sedari. Sama seperti dosa yang lain, sekiranya telah lama berakar menjadi amalan masyarakat, maka pelakunya tidak akan rasa bersalah melakukannya.

Salah seorang Menteri Besar di Malaysia pernah menyifatkan yang rasuah itu sebagai tahi. Sedangkan dadah di sini digelar sampah dan najis masyarakat, rasuah sebenarnya lebih teruk daripada dadah. Bagi penagih dadah, sekurang-kurangnya skala kecelekaan hasil ketagihannya tidaklah terlalu besar. Paling tidak pun, membahayakan dirinya, atau mungkin si penagih terpaksa mencuri harta orang lain untuk mendapatkan dadah.

Sedangkan rasuah, skala kecelakaannya amat besar. Dengan rasuah, yang tidak layak untuk menguruskan projek, akan mendapat projek. Akhirnya, kualiti pun entah ke mana. Jalan berlubang dan beralun, bangunan pula cepat roboh dan retak. Ramai yang menerima celaka akibat rasuah itu. Ini hanya satu contoh. Banyak lagi contoh-contoh yang lain yang boleh kita lihat.

Banyak kajian telah dilakukan untuk menganalisa mengapakah rasuah di Malaysia semakin membimbangkan. Sebagai ahli akademik dan orang awam, saya kerap berbincang dengan beberapa orang rakan mengenai persoalan ini.

Antara yang menarik, berkebetulan pernah dialami oleh diri saya sendiri, ialah di sektor awam, ketua jabatan diberikan kuasa yang terlalu besar untuk membuat keputusan. Banyak keputusan terserah kepada budibicara ketua jabatan. Luasnya kuasa budibicara (discretion) sebenarnya mendorong kepada jenayah pejabat yang lain, seperti diskriminasi (discrimination) dan rasuah (corruption).

Saya tidak membantah seratus peratus kuasa budi bicara ketua jabatan di sektor awam. Kuasa budibicara terbukti mempunyai signifikan yang tersendiri di dalam menggalakkan produktiviti dan kreativiti di peringkat bawahan. Di peringkat organisasi, amalan ini dipanggil sebagai memberi kuasa autonomi kepada organisasi bawahan. Amalan ini juga terbukti efektif di dalam mengangkasakan keseluruhan jentera organisasi.

Akan tetapi persoalannya, sekiranya kuasa budibicara ini diberikan di dalam dasar yang kelabu dan kabur, maka ketika itu lahirlah hasutan untuk melakukan rasuah. Rasuah merupakan ibu dan punca kepada jenayah kolar putih. Dengan rasuah, ramai yang akan teraniaya menjadi mangsa diskriminasi.

Sebagai contoh, saya pernah berurusan dengan salah sebuah agensi kerajaan Malaysia di luar negara. Pada peringkat awal, saya berurusan dengan Mr X. Secara kebetulan, Mr. X tidak dapat meneruskan proses saya kerana mempunyai keuzuran, lalu kes saya dimajukan kepada Mr Y. Terkejut saya apabila mendapati yang permohonan saya ditolak oleh Mr Y berkenaan, atas alasan discretion atau budibicara yang beliau miliki. Sedangkan semua senarai semak untuk permohonan itu telah saya penuhi seratus-peratus. Bila saya bertanya lanjut, dengan mudah beliau menjawab ini ialah budibicara saya.

Fenomena beginilah sebenarnya membusukkan sektor awam. Adakah Mr Y berkenaan menanti saya menghulur dan menjanjikan sesuatu? Adakah Mr Y rasa puas hati kerana dapat menunjukkan kuasanya yang kononnya diperuntukkan kepadanya untuk ber’budibicara’. Adakah Mr Y merasakan sama ada melulus atau tidak meluluskan permohonan saya, akan memberikan penambahan kepada imej dirinya? Adakah Mr Y merasakan yang sektor awam ini milik peribadi dia?

Itu ialah contoh di peringkat pertengahan sektor awam. Di peringkat atasan, cerita sebegini memang sudah tidak boleh disembunyikan lagi. Arwah bapa saya pernah bekerja di sektor swasta, di bahagian yang bertanggungjawab meluluskan projek berkaitan kerajaan. Beliau sendiri banyak kali disogok. Saudara saya seorang kontraktor, pun mengakui budaya ini memang berlaku secara serius di peringkat tertinggi di sektor awam. Sekiranya ingin projek diluluskan, maka perlulah menjanjikan persen yang tertentu, dan mengisi borang keahlian organisasi tertentu. Akhirnya, kerja tak buat, tetapi hanya sub-kon kepada kontraktor lain. Kualiti pun entah ke mana.

Di peringkat pekerja sokongan, contohnya, berapa ramai antara kita dipaksa menyogok polis trafik? Pengalaman saya ditahan kerana memandu laju di Lebuhraya Utara Selatan. Polis trafik berkata kepada saya sama ada ingin ‘settle’ sekarang atau ingin bayar di balai sahaja. Naif ketika itu, saya memilih untuk ‘settle’ sekarang. Rupa-rupanya yang saya bayar itu ialah rasuah.

Mengapa mereka langsung tidak rasa bersalah? Sebabnya ialah kerana mereka ini diberikan kuasa di dalam dasar yang kabur, atau merasakan diri mereka berkuasa penuh. Dengan kerapnya mereka berbuat demikian, maka hilanglah rasa bersalah. Hilanglah rasa bertuhan. Hilanglah rasa kehambaan, diawasi setiap waktu.

Penyelesaiannya pada pandangan saya agak mudah. Mudah untuk diperkata, tetapi sedikit mencabar untuk dilaksana. Kurangkan kuasa budibicara kepada ketua jabatan, sebaliknya diganti dengan dasar dan peraturan yang kemas dan bersistematik. Ini hanyalah ikhtiar penyelesai terhadap gejala tahi rasuah yang semakin berleluasa di sektor awam.

Yang pentinglah, takutlah kepada Allah. Sentiasalah rasa bertuhan dan mempunyai sifat kehambaan. Mengapa tidak gerun dengan sabda junjungan besar yang bermaksud:

Perasuah dan penerima rasuh akan masuk ke neraka.

Hari ini merupakan hari pertama persekolahan setelah cuti penggal. Saya agak rasa kurang selesa apabila setelah keluar daripada simpang Indera Mahkota 14, jalan sudah mula sesak dengan kenderaan beratur panjang menanti giliran masing-masing di lampu trafik. Amat berbeza sungguh keadaannya berbanding minggu lepas.

Sejurus selepas memasuki Jalan Gambang, keadaan jalan semakin teruk. Dengan hujan yang turun membasahi bumi Kuantan, keadaan jalan bertambah sesak apabila berlaku dua kemalangan. Kalau tidak silap saya, kemalangan pertama membabitkan hampir 7 buah kereta betul-betul sebelum Restoran Zaman. Kemalangan kedua di hadapan Pengkalan Udara TUDM pula membabitkan 3 buah kereta. Continue Reading »

Kisah Di Dua Pasaraya

1. Ong Tai Kim Gombak

Malam kedua di Malaysia,  saya keluar untuk ke Pasaraya Ong Tai Kim. Menanti untuk dibeli di dalam senarai membeli-belah saya ialah lampin pakai buang, beras, susu strawberi dan lain-lain.

Ketika di bahagian beras, saya terkejut melihat gelagat seorang penyelia Melayu yang sedang memaki hamun pekerja-pekerjanya yang rata-rata terdiri daripada rakyat Indonesia dan Bangladesh. Saya yakin mesti ada kesilapan di dalam kerja mereka, akan tetap saya amat terkejut dengan cara pekerja tersebut ditengking-hamun di khalayak pelanggan. Saya percaya yang tiada keperluan pun untuk marah mereka sedemikian rupa. Saya juga pernah bekerja sebagai buruh di UK, akan tetapi tidak pernah langsung penyelia saya meninggikan suara kepada saya.

Kejadian ini mengingatkan saya kepada kajian yang pernah dilakukan oleh sarjana Jerman Dr Bortho Scheube terhadap penyakit-penyakit di negara iklim panas. Di dalam buku The Diseases of Warm Country, beliau menyenaraikan amuk sebagai penyakit di negara panas seperti Malaysia. Ironinya, penyakit amuk ini hanya kelihatan di negara nusantara sahaja. Tidak pernah pula kedengaran bangsa lain yang mengamuk tanpa sebab. Kejahatan bangsa lain ada juga, itu jangan dinafikan. Mengamuk itu adalah kemuncak kepada kemarahan. Marah versi Melayu barangkali. Walaupun tidak mabuk minum arak, tetapi tindakannya lebih daripada kaki botol.

Sesetengah orang rasa amat berbangga sekiranya dapat memarahi orang lain. Rasa puas dan bangga diri. Kononnya itu adalah simbol kekuatan. Sedangkan mereka lupa dengan pesanan nabi Muhammad SAW di dalam hadith yang bermaksud:

Bukanlah orang kuat itu, kuat ketika berlawan, akan orang yang kuat itu ialah orang yang mampu menahan kemarahan.

Marah itu bukannya keji secara total. Ada juga marah yang terpuji. Akan tetapi sekiranya nikmat perasaan marah itu disalahgunakan, apatah lagi sekiranya dihamburkan kepada orang lain, maka percayalah tindakan kita itu sia-sia sahaja. Sam sekali mesej yang ingin disampaikan tidak akan diterima oleh orang yang kita kasari.

2. Giant Kuantan

Pada malam pertama saya membujang di Kuantan, saya pergi ke Giant untuk membeli barang keperluan. Ketika menyusuri troli saya di bahagian produk berasaskan susu, saya terdengar dialog antara seorang anak kecil dengan ayahnya.

“Abah, nak susu coklat ni.”

“Tak boleh anak, ini Nestle, kita kena boikot.”

Saya rasa kagum dengan keluarga ini. Walaupun berdasarkan penampilan diri mereka menunjukkan mereka ini keluarga susah, akan tetapi mereka bersungguh-sungguh memboikot produk yang dikatakan menyokong agenda Zionisme, seperti yang diperjelaskan secara terperinci di dalam laman web ini.

Kisah ini juga mengingatkan saya akan peladang pokok zaitun di Palestin. Mereka hidup susah kerana sekatan dan kezaliman negara haram Israel. Sumber utama mereka ialah produk zaitun, seperti minyak, jeruk dan lain-lain. Untuk menjual minyak zaiton, mereka akan pastikan yang tiada satu pun di dalam proses penghasilan produk mereka itu, membabitkan bahan bekalan Israel. Mereka sanggup membeli botol dari Itali sebagai bekas minyak tersebut, walaupun kosnya agak tinggi, dan botol daripada negara haram Israel boleh diperolehi dengan mudah dan murah. Mereka sanggup membeli kertas dan dakwat dari negara yang jauh dari mereka sebagai label produk mereka, walaupun itu semua boleh diperolehi mudah di Israel.

Itu kesungguhan mereka. Bagaimana pula dengan kita?

Ingatlah, walau sekecil mana pun sumbangan kita, ianya dinilai berganda di sisi Allah. Walau sekecil mana pun ‘sumbangan’ kita kepada musuh Islam, itu tetap merupakan saham kita kepada mereka, yang bakal digunakan untuk menzalimi rakan-rakan kita di Palestin.

Dalam banyak-banyak anugerah Allah, anugerah keluargalah yang paling bermakna dalam diri saya. Saya sayang mak dan arwah abah kerana redha Allah ke atas saya bergantung ke atas redha mereka terhadap saya. Saya amat sayang kerana isteri saya kerana beliaulah yang sentiasa bersama saya, menjadi tulang belakang ketika susah dan senang. Saya juga terlalu sayang dengan anak-anak saya, kerana mereka adalah pelaburan tetap saya untuk hari akhirat. Mereka jugalah penghibur hati saya ketika duka.

Selepas berkahwin, saya tidak pernah hidup terlalu berjauhan dalam tempoh masa yang lama dengan keluarga. Paling lama pun, ialah ketika isteri menghadiri kursus BTN. Hanya Allah sahaja yang tahu dalam tempoh 5 hari tersebut, betapa rindunya Raed yang ketika itu berumur setahun setengah terhadap mamanya. Selepas itu, tidak pernah kami tinggal berjauhan. Walaupun saya kadang-kadang sibuk setiap hujung minggu memenuhi jemputan di sana sini, akan tetapi akan pulang juga bersama keluarga.

Setelah hampir 5 tahun nikmat itu Allah pinjamkan kepada kami sekeluarga, saya sedar akan tiba suatu hari nanti Allah akan uji kami dengan menarik seketika nikmat tersebut. Dan itulah yang berlaku sekarang. Atas sebab rasmi, secara mengejut kini saya hidup dalam episod bercinta antara benua. Saya dan anak-anak lelaki terpaksa pulang ke tanah air, sementara isteri dan baby Sofea akan akan terus berada di UK sehinggalah tamat research beliau. Segala-galanya berlaku dengan begitu pantas dan drastik. Hari ini dapat pasport, esoknya beli tiket, lusanya terbang, tulatnya sudah masuk kerja. Siapa yang mahu berpisah dengan keluarga dan anak-anak. Siapa yang mahu menyeksa perasaan diri serta insan tersayang dalam kadar waktu yang pantas dan mengejut.

Beginilah ketetapan Allah. Bukan semua yang kita inginkan, akan diberikan oleh Allah SWT. Sekadar peringatan dan penawar kepada hati yang masih berduka ini, di celah kesibukan menjadi ‘bapa tunggal’ berkarier, saya nukilkan warkah peringatan ini khususnya untuk diri kami sekeluarga.

Mengapa Allah uji kita, dengan menahan seketika kehendak peribadi kita?

1. Mungkin ini sebagai kaffarah dosa untuk diri kita. Semua kita, tidak kiralah sama ada yang bergelar ustaz ustazah atau pun tidak, adalah berhadapan dengan risiko melakukan dosa. Ketebalan iman seseorang boleh dirobek dengan walau dengan sekelumit kealpaan. Beruntunglah bagi yang segera bertaubat dan berisghfar setelah melakukan dosa. Dalam pada itu, insaflah betapa luasnya rahmat Allah kepada kita, sehinggakan disediakan sebab dosa-dosa itu boleh diampunkan, iaitu dengan kaffarah melalui ujian dan penderitaan. Sabda nabi Muhammad SAW dalam sepotong hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

Tiadalah muslim yang ditimpa cubaan seperti sakit dan sebagainya melainkan dihapuskan Allah akan dosa-dosanya, seperti pohon kayu menggugurkan daunnya.

2. Tercatat dalam ketetapan Allah dan terbukti jua di dalam sejarah, bahawa keluarga yang baik biasanya akan menerima ujian yang besar. Seolah-olah, ujian penderitaan adalah prasyaratnya. Kisah yang berlaku antara nabi Ibrahim, isterinya Hajar serta puteranya nabi Ismail telah melahirkan daripada keturunan mereka manusia yang hebat, yang terulung sekali ialah nabi Muhammad SAW.

Saya dan keluarga hanya diuji barangkali setengah tahun sahaja, di dalam dunia yang sudah dilengkapi dengan prasarana komunikasi yang hebat. Setiap malam, kita boleh sahaja berhubung melalui video conference. Semua ini masih belum wujud lagi semasa zaman nabi Ibrahim terpaksa meninggalkan Hajar dan Ismail di kota Bakkah yang kering kontang tanpa penghuni dan sumber alam. Bayangkan, betapa hibanya hati seorang ayah terpaksa meninggalkan isteri dan anaknya di tempat dan keadaan yang amat ekstrim. Akan tetapi, ketabahan serta kesabaran mengharungi ujian, melayakkan mereka semua mendapat inayah dan bantuan Allah. Ketabahan mereka berhadapan dengan ujian hebat, akhirnya melahirkan generasi yang hebat.

3. Siapa yang tidak sedih menerima ujian ini. Akan tetapi perlu dididik dan dilentur hati kita, bahawa ujian yang Allah beri sekarang ini hanyalah sedikit sahaja berbanding ujian orang lain. Apalah sangat ujian hidup cinta antara benua ini, berbanding dengan mereka yang diuji dengan kehilangan insan tersayang. Apalah sangat ujian kita ini, berbanding ujian ibu, ayah dan anak-anak Palestin khususnya di Genting Gaza. Apalah sangat ujian kita ini, berbanding nasib ramai umat Islam yang menjadi mangsa diskriminasi diktator manusia di seluruh dunia. Sehinggakan terpisah tanpa khabar berita, berjumpa tidak pernah, bertemu berharap tak usah.

Sedih memanglah sedih. Akan tetapi buat apa perlu melayan kesedihan itu secara berlebihan. Sedangkan banyak lagi nikmat kesenangan (yang sepatutnya perlu dibaca sebagai ujian) berlegar di sekitar kita. Dalam masa yang sama, ramai lagi yang lebih menderita tetapi tabah di dalam diuji Allah.

Ya Allah, bantulah keluarga kami. Permudahkanlan urusan kami. Permudahkanlah anak-anak kami menerima perubahan drastik yang mencabar ini. Murahkanlah rezeki kami. Kurniakanlah daripada isteri dan anak-anakku, penyejuk mata, dan jadikanlah mereka generasi imam yang bertaqwa. Amin Ya Rabbal Alamin.

Terima kasih yang tidak terhingga juga kepada sanak saudara dan rakan taulan yang membantu dan memahami ujian kami ini.

Jemput hadir kepada semua. Program merangkumi AGM Persatuan Melayu Aberdeen serta Kenduri Walimah/Majlis Menyambut Menantu.

Tiada hari yang saya lalui di bumi granit ini melainkan akan menyusuri sebatang jalan yang amat bersejarah di Aberdeen, iaitu High Street. Bagi kebanyakan bandar dan pekan di UK, High Street biasanya merujuk kepada jalan utama tempat tumpuan membeli-belah. Akan tetapi di Aberdeen, ianya adalah jalan utama di gudang ilmu University of Aberdeen, yang merupakan antara universiti tertua di seluruh UK.

Banyak kisah yang belum dibongkar sepanjang jalan ini. Kalau dibongkar pun, bukannya semua orang ingin untuk mengetahuinya. Menarik juga kalau kita mendengar kisah-kisah lama Old Aberdeen, sekurang-kurangnya ada yang boleh dijadikan pedoman.

Antara yang menarik, ialah bangunan yang bermegah dengan alamat nombor 1 High Street. Bagi yang melalui jalan ini setiap hari, bukannya semua yang akan terperasan keunikan yang terdapat di dinding luar rumah nombor 1 ini.

1 High Street Old Aberdeen

Perhatikan plak bulat di atas pintu bersebelahan tingkap tingkat atas belah kanan gambar

Sekiranya diperhatikan di bahagian atas pintu, bersebelahan dengan tingkap di tingkat atas, terdapat satu plak unik di situ. Plak itu ialah insurans bomba. Pada kurun ke-18, perkhidmatan bomba ialah antara simbol kemewahan. Hanya orang yang membayar premium insurans bomba sahaja  mempunyai capaian untuk mendapatkan khidmat mereka.

Plak insurans bomba, antara keperluan yang dijadikan simbol kemewahan antara abad ke-17 hinggalah kurun ke-19

Ini ialah amalan orang zaman dahulu. Perkara yang sepatutnya dijadikan keperluan asas, dan boleh dinikmati secara percuma pada perspektif orang zaman sekarang, menjadi bahan ekslusif golongan tertentu yang mampu memenuhi syarat.

Cuba bayangkan sekiranya amalan ini diamalkan pada zaman sekarang, sudah tentu ramai yang menggeleng kepala.

Akan tetapi kalau kita renung, sebenarnya amalan membantu bersyarat ini masih subur di kalangan masyarakat moden di tanah air. Antara yang paling ketara, ialah ketika musim pilihanraya. Dengan sumber pendapatan isi rumah yang rendah, tekanan untuk berbelanja yang tinggi, serta kekeliruan rakyat untuk membezakan antara manifesto parti dan tanggungjawab kerajaan yang memerintah, gejala membantu bersyarat ini semakin menjadi-jadi. Baik sama ada pemerintah di peringkat pusat, atau pun di peringkat negeri. Asal ada pilihanraya terutamanya pilihanraya kecil, projek segera akan dibuat di sana sini. Janji untuk projek mega pula akan ditaburkan, akan tetapi syaratnya ialah perlu undi saya.

Kalau kalah, mulalah berkira-kira, meninjau semula, kena tengok balik dan seumpamanya.

Seolah-oleh kembali kepada zaman dahulu kala.

Berubahlah wahai pemimpin politik Malaysia. Katakan tidak kepada politik rasuah, politik ugutan dan politik membantu bersyarat.

Kuasa Suara Emak

Saya amat kagum dengan salah seorang warga Melayu Aberdeen yang telah lama menetap di sini. Ini kerana beliau setiap malam UK, atau sejurus sebelum subuh waktu Malaysia, beliau akan menghubungi bapanya di tanah air. Itulah amalan beliau sejak bertahun lamanya.

Semuanya, adalah kerana suara dan bunyi. Allah menjadikan banyak bunyi dan suara di muka bumi ini. Bagi kebanyakan, Allah menganugerahkan nikmat mendengar bunyi-bunyian tersebut. Ada juga yang Allah uji dengan tidak dapat mendengar.

Ada antara bunyian tersebut sifatnya melegakan. Dan ada juga sifatnya yang membingitkan. Melegakan, atau membingitkan, kadang-kadangnya sifatnya subjektif dan berbeza antara pendengar.

Saidina Umar menjadi lunak hatinya hanya kerana terdengar suara bacaan al-Quran oleh Fatimah dan suaminya Sa’ad. Nabi Muhammad menitis air matanya kerana alunan tilawah Abdullah bin Rawahah.

Walaupun suara kita tidak boleh nampak, tapi kuasanya tampak dan gempak. Subhanallah.

Dan antara suara yang paling menenangkan hati kita ketika diuji dengan gundah gendala ialah suara emak. Suara ajaib itu pasti melegakan bagi yang mendengarnya.

Kalau tidak percaya, ketika anda sedang pening dan mengalami tekanan kerana kesibukan tugas harian, cubalah telefon emak masing-masing walaupun sebentar. InsyaAllah, mujarab dan melegakan.

Mother’s phone call ‘can be as soothing as a hug’

Pregnant woman being scanned

A baby can hear by the third trimester of pregnancy

The working mother who cannot be at home to cuddle a distraught child can relax – her voice on the phone soothes as much as a hug, a study suggests.

US researchers put more than 60 girls in a stressful situation and monitored their hormonal responses when they were either phoned or hugged afterwards.

Their mother’s voice produced virtually the same amount of the stress-quelling hormone oxytocin as physical comfort.

The findings appear in the journal Proceedings of the Royal Society B.

The girls, aged between seven and 12, were asked to make an impromptu speech and then solve a series of sums in front of a panel of strangers – experiences which sent their hearts racing and levels of the stress hormone cortisol soaring.

Mum on the line

For one group of girls their mother was on hand immediately afterwards to offer physical comfort – a hug, or an arm around the shoulder. Another group was handed a phone with mother on the line, while a third watched March of the Penguins – seen as an emotionally-neutral film.

Oxytocin – a hormone believed to be strongly associated with social bonding, and one which alleviates the effects of cortisol – rose in both groups to similar levels. Oxytocin levels in the film group did not increase.

“It was understood that oxytocin release in the context of social bonding usually required physical contact,” said Dr Leslie Seltzer of the University of Wisconsin-Madison, who led the research.

“But it’s clear from these results that a mother’s voice can have the same effect as a hug, even if they’re not standing there.”

Previous research suggesting physical contact was necessary to produce oxytocin in stressful circumstances was primarily carried out on rodents, therefore failing to take into account the very human impact of language, the researchers said.

Research has suggested that even in the womb a foetus – at least in the later stages of pregnancy – is capable of recognising its mother’s voice.

But whether this has any emotional impact at this young age is unclear.

sumber

Taktala mual dengan berita bilas, basuh, mandi dan tebuk yang dipaparkan semula di dada akhbar sejak minggu ini, umat Islam di tanah air bahkan barangkali di beberapa tempat di seluruh dunia dikejutkan dengan kematian bekas pemimpin nombor satu Jemaah al-Arqam, Ustaz Ashaari Muhammad.

Bagi sebahagian, berita ini agak mengejutkan dan menyedihkan. Beliau pergi meninggalkan satu legasi yang tidak boleh dinafikan di dalam mencorakkan syiar orang Melayu dengan agama yang mereka anuti. Ketika ramai, kalau tidak semua, pelajar di sekolah rendah dan sekolah menengah pada tahun 70-an masih memakai seluar pendek, skirt ketat dan tidak bertudung, anak-anak didik ‘Abuya’ sentiasa istiqamah dengan memakai serban, jubah dan purdah dalam melunaskan agenda dakwah mereka di tengah masyarakat. Ketika kurangnya produk Muslim di dalam masyarakat, di bawah pimpinan ‘Abuya’lah jemaah al-Arqam berjaya mengisi kekosongan tersebut. Pada ketika orang Melayu masih khayal dalam hiburan, ‘Abuya’ mendidik pengikutnya supaya hidup di dalam tarbiyah dan berjemaah, serta memperkenalkan hiburan alternatif Islam.

Rata-rata bekas pengikut al-Arqam akan mengenai ustaz Ashaari sebagai seorang guru dan murabbi yang baik dan berakhlak mulia. Pernah bergiat aktif di dalam ABIM dan PAS (ramai senior PAS Selangor yang rapat dengan beliau) di awal usia mudanya, dan walaupun lebih berimej seorang pemimpin tasauf, akan tetapi jasad dan fikiran beliau tidak pernah lari daripada harakah jihad dan dakwah untuk menggerakkan Islam dalam masyarakat. Kerana itulah sejurus selepas salam, ahli al-Arqam akan membaca alunan doa jihad untuk kemenangan Islam… Allahummansur juyusyal muslimin… Ya Allah bantulah tentera Muslimin. Selepas itu baru dituruti dengan wirid lazim ahlul Madinah dan aurad Muhammadiyyah. Seruan dakwahnya tidak terhad di dalam perkampungan atau madinah yang didirkan di seluruh negara, bahkan turut diterima di banyak tempat di seluruh dunia. Ramai yang memeluk Islam di tangan beliau. Madah beliau juga banyak dijadikan lirik nasyid yang tidak akan pupus daripada dendangan Muslim nusantara.

Beliau juga orang yang penuh dengan semangat dan keazaman yang tinggi. Ustaz Ashaari amat kepingin untuk menjadi Pemuda Bani Tamim seperti yang dijanjikan oleh Rasulullah berdasarkan sepotong hadith. Beliau  berijtihad dan bermujahadah untuk menagih janji tersebut, sama seperti ramai para sahabat dan generasi terkemudian menagih janji Rasulullah menjadi pemimpin baik dan tentera baik yang membuka kota Constaninople. Ramai yang syahid mengejar janji tersebut, sehinggalah Sultan Muhammad al-Fateh dipilih Allah untuk menawan kota empayar Rom tersebut ke tangan Muslim.

Akan tetapi Allah mentaqdirkan bukan beliau pemuda Bani Tamim yang dijanjikan. Moga segala ijtihad dan mujahadah beliau dalam berjuang diterima Allah. Andai ada kesilapan di medan, sama seperti manusia biasa yang lain, sama-samalah kita doakan agar ianya diampunkan Allah. Pemergian beliau wajar disanjungi sebagai pemimpin yang berani menentang arus sekular. Selepas gerakannya menegur pemerintah, ketika itu barulah bermulanya kontroversi yang membawa kepada pengharaman beliau.

Sepanjang hidup saya, semasa era kegemilangan al-Arqam, saya hanya sempat dua kali bertemu dengan beliau. Saya mengikuti pergerakan beliau sepanjang saya bersekolah menengah, daripada di SMAKL sehinggalah ke tingkatan 5 KISAS. Walaupun ianya menatijahkan saya diboikot terutamanya di KISAS, dipulaukan, sehingga tahap kalau jadi imam solat ‘tepuk’ rakan-rakan saya tidak dibenarkan menjadi makmum saya dan seumpamanya, itu semua saya anggap sebagai salah satu daripada episod yang mematangkan hidup saya di dalam mengharungi bahtera perjuangan yang masih berbaki.

Beliau kini telah pergi, dan mustahil akan kembali. Moga pengikut-pengikut setianya menerima pemergian beliau dengan penuh redha dan berazam untuk meneruskan perjuangan beliau selagi mana berpaksikan kepada kebenaran, dan saya mendoakan dan yakin agar pemergian beliau tidak akan disusuli dengan kebatilan dan keraguan. Beliau saya yakini sebagai manusia yang soleh, sama seperti makhluk lain yang akan tiba ajal pada detik masanya. Hanya manusia biasa, yang tidak punya kuasa. Sesungguhnya pada Allah sahajalah kuasa yang sebenarnya.

Moga roh ‘Abuya’ ditempatkan bersama para solehin. Dan moga Allah mencucuri maghfirah atas segala kesilapan yang dilakukan beliau, dan juga yang dilakukan oleh orang Islam yang lain. Amin.

Terdapat manifesto sebuah parti di UK yang agak menarik dan seolah-olah menguntungkan dunia Muslim. Berikut merupakan sedikit petikan daripada manifesto mereka:

  • Pledge not to “interfere with the sovereignty” of any other nation, and those in the Middle East in particular
  • Would not allow British forces to become involved in a war against Iran.
  • Withdraw British troops from Afghanistan

Nampak menarik bukan? Menarik daripada aspek polisi luar negara yang berkaitan dengan pertahanan membabitkan dunia umat Islam. Akan tetapi sebagai pengundi bijak, sudah tentu kita tidak boleh membaca manifesto sesebuah parti pada muka surat atau bab tertentu sahaja.

Sebenarnya, petikan janji-janji di atas adalah sebahagian daripada manifesto parti pelampau berhaluan kanan di UK, iaitu British National Party. BNp merupakan parti rasis yang berusaha mengeluarkan seramai mungkin imigran di dalam UK. Mereka memperjuangkan ketuanan orang putih, dan membantah segala keistimewaan yang diberikan kepada orang bukan putih, serta tidak bersetuju dengan semangat pelbagai budaya yang telah kian lama diamalkan di sini. Ketika polisi luar negara berkaitan dengan umat Islam BNp ini nampak cantik, akan tetapi sanggupkah anda mengundi mereka berdasarkan polisi imigran mereka?

Sengaja saya tulis entri ini, kerana terdapat beberapa orang yang bertanya kepada saya mengapa saya pangkah Buruh, sedangkan parti Buruhlah yang bertanggungjawab mengeluarkan dasar berperang dengan beberapa negara umat Islam. Sedang anak-anak kecil di Iraq dan Afghanistan masih menderita, mengapa sanggup saya memangkah parti yang meluluskan dasar zalim tersebut. Di sana, terdapat parti lain yang berjanji untuk mengeluarkan tentera dari Iraq dan Afghanistan, serta mendesak Mesir serta Israel menghentikan sekatan ke atas Gaza, seperti yang dijanjikan oleh Lib-Dem. Mengapa saya masih memangkah Buruh?

Jawapan saya mudah sahaja. Pertamanya, bukannya saya bersungguh sangat pun untuk mengundi parti tertentu. Pilihanraya di UK bukannya sampai tahap memberikan kemenangan langsung kepada Islam dan Muslim. Saya mengundi atas dasar strategi, untuk memastikan suara untuk sedikit kebajikan Muslim tempatan di dalam negara ini terjamin.

Maksudnya, saya mengundi lebih kepada kepentingan strategik imigran dan penduduk Muslim British. Kerana itu keutamaannya buat masa ini, apatah lagi dengan kebangkitan beberapa parti berhaluan kanan yang berusaha mengurangkan bilangan Muslim dan imigran lain di UK. Ada yang ingin menghalau terus (BNp, UKIP), dan ada pula yang ingin mengurangkan jumlahnya seperti sebelum tahun 1990 (Torry). Sedangkan semasa zaman Buruhlah ramai imigran terdiri daripada pemimpin gerakan Islam berjaya menetap di UK, sama ada sebagai penduduk tetap atau mendapat suaka politik. Dan mereka inilah yang meniup obor semangat perjuangan di kalangan anak muda Muslim di negara ini.

Sebab kedua, ialah kerana saya mengundi hanya sekadar memilih, dan tidak langsung bermaksud saya bersetuju keseluruhan dengan dasar Buruh. Dalam isu Iraq dan Afghanistan, adalah tidak wajar kita meletakkan harapan dan masa hadapan kepada pemimpin politik UK, baik dari mana-mana parti sekali pun, dengan retorik janji mereka yang pelbagai? Saya juga mengkaji calon parti Buruh tempatan di tempat saya membuang undi. Beliau mempunyai hubungan yang amat baik dengan pihak masjid, serta rekod yang sederhana baik di dalam isu-isu umat Islam ketika undian dan perbahasan di Westminster. Sekiranya orang lain yang bertanding atas tiket Buruh di tempat saya, belum tentu saya memberikan undi saya kepadanya. Dan sekiranya saya mengundi di tempat lain, ada juga kemungkinan besar saya akan mengundi selain buruh, mungkin Lib-Dem atau SNP. Mungkin juga parti lain, yang pasti bukannya berhaluan kanan.

Justeru, segalanya adalah semata-mata atas dasar kepentingan strategik Muslim tempatan sahaja, serta melihat masa hadapan peluang rakyat Malaysia untuk berkunjung sama ada belajar, bekerja, bisnes atau melancong ke dalam UK. Maklumlah, saya sudah serik kerana telah hampir 6 bulan passport saya dipegang oleh UKBA. Ini ketika zaman Buruh, yang berkebetulan atas tekanan politik mula memperketatkan undang-undang imigran berasaskan sistem mata. Bayangkan kalau pihak kanan yang memerintah Westminster?

Bagi saya juga, prioriti utama sekarang ialah perlunya umat Islam di UK mempunyai satu suara. Selepas berjaya untuk bersatu, saya yakin mereka boleh memobilisasi kecenderungan pengundi Muslim di peringkat kebangsaan, dan bukannya di peringkat lokaliti seperti yang mampu dilakukan setakat ini. Ketika itu, mungkin undian saya berubah. Itu pun, kalau saya masih berada di sini lagi.

Terlalu berangan-angan? Allahua’lam… ini semua kuasa Tuhan. Optimis dengan kemenangan adalah sifat pejuang. Mengapa perlu mengenepikan angan-angan optimis ini?

Ini hanya pandangan saya sebagai Muslim yang tiada niat langsung untuk tinggal lama di sini. Bagi mereka yang ingin menjadi penduduk tetap di sini, mungkin perspektif pandangan mereka berbeza. Dan saya juga mungkin melakukan kesilapan dalam melontar pandangan saya.

Ada 2 jam lagi kepada para pengundi sekalian untuk keluar mengundi. Waktu tutup untuk membuang undi ialah tepat jam 10 malam. Selamat mengundi mana-mana parti, asalkan bukan yang kanan ;)

Sejak beberapa minggu lepas, soalan yang paling kerap ditanya kepada saya ialah mengenai sikap orang Islam terhadap pilihanraya di UK. Ada yang bertanya daripada sudut hukumnya, dan ada pula yang bertanya parti mana yang sebaiknya dipilih.

Hukum mengundi adalah berbeza mengikut negara. Di kebanyakan negara majoriti Muslim, ulamak melihat pilihanraya adalah suatu kewajiban bagi membolehkan Islam itu memerintah dan menjadi sistem yang berdaulat. Sebagai contoh, sekiranya terdapat tiga parti yang bertanding, pertamanya berhaluan kanan yang mengamalkan fahaman asabiyyah perkauman, keduanya berhaluan kiri yang mengamalkan sosialisme melampau, dan ketiganya parti yang berpaksikan al-Quran dan al-Sunnah. Maka sudah tentu yang wajib dipilih oleh Muslim ialah parti ketiga.

Akan tetapi senario di UK adalah berbeza. Saya berpandangan pilihanraya di UK perlu dilihat oleh Muslm sebagai satu peluang untuk kita memilih calon yang boleh membantu sedikit (sudah tentu bukan sepenuhnya) kepentingan serta kebajikan Islam dan Muslim di sini, dan juga sebagai ikhtiar wajib bagi kita untuk menolak kemunkaran.

MENGUNDI ITU MEMILIH

Kehidupan manusia tidak lepas daripada ujian perlunya membuat pilihan. Banyak juga keadaan kita terpaksa memilih antara dua perkara yang tidak kita suka. Contohnya apabila anda lapar. Anda akan pergi ke kedai makan. Kebetulan menu di kedai makan tersebut semuanya tidak menepati selera anda. Akan tetapi oleh kerana anda lapar, mahu tidak mahu anda terpaksa memilih juga menu yang boleh menghilangkan kelaparan anda. Continue Reading »

« Newer Posts - Older Posts »